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这种无形之中对于幽造成的不自在其实正是刃心的意思。
吕玲绮和高顺始终贯彻的，是他的一种治理城池，乃至于冀州的一个理念。
武力，用无处不在的武力来制约这个邺城，乃至于整个冀州，甚至于河北全境。
一旦武力可以被这样使用，也就可以最大限度的减少各种犯罪事件的发生。
且在一个自由的市场贸易经济基础上，建立起一套完善的法规秩序，并保证这样的律令可以有效执行。
如此一来，或许一个平和的盛世也就可以实现了吧。
这是属于刃心的美好愿景，也算是假设他对于所谓真正和平的憧憬向往。
当然，这样的道路刃心也是摸着石头过河的探索之中，现在还说不上来进行到了何种程度。
基本上还只是一个构想开始实施的程度，可刃心终归不是三国时代的人，而是来自于未来。
他曾经一定程度上看到了古今往来，这才有着一种超前的意识形态，这个无可厚非算是一种优势。
尤其是在作为一个主公的个人主张方面。
如今在刃心手中的河北无论是要走自由民主还是什么其他的道路，其实自始至终，刃心都会面临一个绕不过去的坎。
那就是无论什么时候都会存在的士族阶级，这样得一种数量群体庞大却效能低下的既得利益者，这种强大的阻力，这才是令整个天下动荡不安的因素所在。
人心的逐渐腐化，权力的滥用，将随着历史的进程，这种漫长时间潜移默化的缓慢推移，从刚开始的看不见，到了最后，直到人们遭受到的压迫和剥削到达了一定限度之后，再也无法忍受，从而会进行的极限反弹产生的波及是谁也无法避免的。
东汉末年的乱世就是这样一种现象的体现，无数的风云人物，英雄豪杰，便是因此而在这种特殊时期里林立群起。
那么关于两极分化中的二八定律，如果谁也改变不了，而刃心又不希望单纯的使用类似于乐效应的方法来维持稳定的话。
战争似乎是这种压力最好的输出口和群体仇恨目标注意力的转移，这是一个不得已而为之的下下之策。
将所有的责任全部归咎于战乱有些不负责任，但刃心现在却只有这么做。
每个策令都不可能只有好处而没有坏处，就如同万事万物都有黑白两面，长短两处，而不止是单纯的优胜略汰。
刃心现在还不能够让他统治的晋国民众丧失意志和战斗力，这个天下还需要这个国家的军队，这样的战斗力量去平定，因此，刃心现在所能够使用的策略也只有暂时保持现状。
至于剩下的事情，也只有一边走一边看。
而在这样的道路上，却只有一点，刃心会坚持相信，那就
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这种无形之中对于幽造成的不自在其实正是刃心的意思。
吕玲绮和高顺始终贯彻的，是他的一种治理城池，乃至于冀州的一个理念。
武力，用无处不在的武力来制约这个邺城，乃至于整个冀州，甚至于河北全境。
一旦武力可以被这样使用，也就可以最大限度的减少各种犯罪事件的发生。
且在一个自由的市场贸易经济基础上，建立起一套完善的法规秩序，并保证这样的律令可以有效执行。
如此一来，或许一个平和的盛世也就可以实现了吧。
这是属于刃心的美好愿景，也算是假设他对于所谓真正和平的憧憬向往。
当然，这样的道路刃心也是摸着石头过河的探索之中，现在还说不上来进行到了何种程度。
基本上还只是一个构想开始实施的程度，可刃心终归不是三国时代的人，而是来自于未来。
他曾经一定程度上看到了古今往来，这才有着一种超前的意识形态，这个无可厚非算是一种优势。
尤其是在作为一个主公的个人主张方面。
如今在刃心手中的河北无论是要走自由民主还是什么其他的道路，其实自始至终，刃心都会面临一个绕不过去的坎。
那就是无论什么时候都会存在的士族阶级，这样得一种数量群体庞大却效能低下的既得利益者，这种强大的阻力，这才是令整个天下动荡不安的因素所在。
人心的逐渐腐化，权力的滥用，将随着历史的进程，这种漫长时间潜移默化的缓慢推移，从刚开始的看不见，到了最后，直到人们遭受到的压迫和剥削到达了一定限度之后，再也无法忍受，从而会进行的极限反弹产生的波及是谁也无法避免的。
东汉末年的乱世就是这样一种现象的体现，无数的风云人物，英雄豪杰，便是因此而在这种特殊时期里林立群起。
那么关于两极分化中的二八定律，如果谁也改变不了，而刃心又不希望单纯的使用类似于乐效应的方法来维持稳定的话。
战争似乎是这种压力最好的输出口和群体仇恨目标注意力的转移，这是一个不得已而为之的下下之策。
将所有的责任全部归咎于战乱有些不负责任，但刃心现在却只有这么做。
每个策令都不可能只有好处而没有坏处，就如同万事万物都有黑白两面，长短两处，而不止是单纯的优胜略汰。
刃心现在还不能够让他统治的晋国民众丧失意志和战斗力，这个天下还需要这个国家的军队，这样的战斗力量去平定，因此，刃心现在所能够使用的策略也只有暂时保持现状。
至于剩下的事情，也只有一边走一边看。
而在这样的道路上，却只有一点，刃心会坚持相信，那就
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