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吴家的人想要自保，就必须要明白自己的处境，但是他们却又是太过迂腐，因为一点小小的面子问题不肯把断剑送到狼牙卫那里去，所以这将要所注定的事情，便是他们吴家得罪了狼牙卫，整日里寝食难安，生怕狼牙卫以什么‘莫须有’的罪名把他们吴家给灭了。
此时楚寒的楚寒，即使他们吴家不知道楚寒来此到底是什么目的，也不知道楚寒的身份是什么，不过他既然能够说出吴建的秘密，以及他们吴家现在的处境，这就说明他绝非凡人，在吴勇等人看来，楚寒这个年轻的小道士，只怕不是个知天晓地的神人，就是个看透局势的高人了。
反正不管是这两种人的哪一种，对他们吴家现在的作用无疑都是巨大的，毕竟吴家现在的处境很微妙，甚至他们自己都不明白自己到底是有没有过度得罪狼牙卫，也不知道狼牙卫到底是会不会对他们吴家下手，所以现在的情况还是要他们自己看透此事才行，如果真的等狼牙卫出手的话，只怕到时候他们就算是全体下跪把断剑交出去，也是于事无补了。
可是说白了，整个吴家都没有几个聪明人，平日里个个吹牛吹得厉害，一有什么功劳了都是拼死命了往自己的身上揽，而等到真正出事情了的事情，就个个都成了霜打的茄子了。
就好似上次开族会商讨得罪狼牙卫这一件事，结果这群废物没几个人说话的，就算是说话了，也都是一些废话，关键时刻吴建能够拿得出手的人，都不超过五个，这也是吴家此时有点尴尬的情况所导致，无可奈何。
所以对于楚寒这个身份不明的人，他们都是不管他到底是有何目的，直接是请到了吴家之内，现在的情况是不管处还是什么身份来到他们吴家到底是为了什么利益关系，但是只要能帮助到他们吴家现在的情况，他都是吴家都不能放弃的救命稻草。
吴家的客厅，也不算是很大，应该是一些招待高级客人的地方。楚寒所闻，中国古代的客厅，称为厅堂，是会见宾朋、长幼教谕、喜庆活动的场所，需镇得住场面。大户人家的厅堂，讲究严格有序，中规中矩，以正厅中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，家具、楹联、匾额、挂屏、书画屏条都以中轴线形成两边对称布置，庄重、高贵，非常有气派。
楚寒看着吴家的客厅，入门正对着板壁或屏风，起到挡风辟邪和加强私密『性』的作用。放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左上右下为序，皆以“序”来入座。挂中堂字画，这一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”。配上条幅，皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言。摆放对称的几和椅，是晚辈或下属的排列座式。
古代厅堂家具要体现典雅庄重、端方肃穆、秩序井然的气度，所以中堂家具形体一般都很大，多为六件套：条案、方桌各一张，椅、几各两个
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吴家的人想要自保，就必须要明白自己的处境，但是他们却又是太过迂腐，因为一点小小的面子问题不肯把断剑送到狼牙卫那里去，所以这将要所注定的事情，便是他们吴家得罪了狼牙卫，整日里寝食难安，生怕狼牙卫以什么‘莫须有’的罪名把他们吴家给灭了。
此时楚寒的楚寒，即使他们吴家不知道楚寒来此到底是什么目的，也不知道楚寒的身份是什么，不过他既然能够说出吴建的秘密，以及他们吴家现在的处境，这就说明他绝非凡人，在吴勇等人看来，楚寒这个年轻的小道士，只怕不是个知天晓地的神人，就是个看透局势的高人了。
反正不管是这两种人的哪一种，对他们吴家现在的作用无疑都是巨大的，毕竟吴家现在的处境很微妙，甚至他们自己都不明白自己到底是有没有过度得罪狼牙卫，也不知道狼牙卫到底是会不会对他们吴家下手，所以现在的情况还是要他们自己看透此事才行，如果真的等狼牙卫出手的话，只怕到时候他们就算是全体下跪把断剑交出去，也是于事无补了。
可是说白了，整个吴家都没有几个聪明人，平日里个个吹牛吹得厉害，一有什么功劳了都是拼死命了往自己的身上揽，而等到真正出事情了的事情，就个个都成了霜打的茄子了。
就好似上次开族会商讨得罪狼牙卫这一件事，结果这群废物没几个人说话的，就算是说话了，也都是一些废话，关键时刻吴建能够拿得出手的人，都不超过五个，这也是吴家此时有点尴尬的情况所导致，无可奈何。
所以对于楚寒这个身份不明的人，他们都是不管他到底是有何目的，直接是请到了吴家之内，现在的情况是不管处还是什么身份来到他们吴家到底是为了什么利益关系，但是只要能帮助到他们吴家现在的情况，他都是吴家都不能放弃的救命稻草。
吴家的客厅，也不算是很大，应该是一些招待高级客人的地方。楚寒所闻，中国古代的客厅，称为厅堂，是会见宾朋、长幼教谕、喜庆活动的场所，需镇得住场面。大户人家的厅堂，讲究严格有序，中规中矩，以正厅中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，家具、楹联、匾额、挂屏、书画屏条都以中轴线形成两边对称布置，庄重、高贵，非常有气派。
楚寒看着吴家的客厅，入门正对着板壁或屏风，起到挡风辟邪和加强私密『性』的作用。放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左上右下为序，皆以“序”来入座。挂中堂字画，这一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”。配上条幅，皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言。摆放对称的几和椅，是晚辈或下属的排列座式。
古代厅堂家具要体现典雅庄重、端方肃穆、秩序井然的气度，所以中堂家具形体一般都很大，多为六件套：条案、方桌各一张，椅、几各两个
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