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是极为高深的术法。
此刻，王邵被光华所笼罩，感觉自己仿佛来个别的世界，层层诸天，氤氲缭绕，此间无量众生，齐齐呼喝大日如来。
天地间，似乎有无量之力，正中那尊大佛金光照耀无上金身流转，无量虚空演化，化为了无量世界。
更见这方世界的无限黄泉路，尚未进入幽冥的鬼魂，受到玄妙的力量接引，纷纷化入虚幻的影像，周身阴森的鬼气消散，最终凝实为无数喇嘛，口中默念比卢遮那佛。
到底怎么回事？这是众生皈依佛门，王邵又惊又怒，他所知东土佛门祭拜阿弥陀佛，这里却是大日如来，看来自己真的掉落毂中。
一股股钟磬念经之音传来，无数经卷梵音落入识海，根本就不是他想不想听的问题，而是他必须要接受。
只要他愿意，随时可以得到超度，化作虔诚无比的喇嘛，立即投身喇嘛教，成就无上先觉。
彼戒圆满德净故梦中亦离犯戒垢身语意行咸清净十善业道皆能集
如是十种善业道此地增胜最清净彼如秋月恒清净寂静光饰极端严
若彼净戒执有我则彼尸罗不清净故彼恒于三轮中二边心行皆远离
失坏戒足诸众生于恶趣受布施果生物总根受用尽其后资财不得生
若时自在住顺处设此不能自摄持堕落险处随他转后以何因从彼出
是故胜者说施后随即宣说尸罗教尸罗田中长功德受用果利永无竭
诸异生及佛语生自证菩提与佛子增上生及决定胜其因除戒定无余
犹如大海与死尸亦如吉祥与黑耳如是持戒诸大士不乐与犯戒杂居
由谁于谁断何事若彼三轮有可得名世间波罗蜜多三著皆空乃出世
佛子月放离垢光非诸有摄有中祥犹如秋季月光明能除众生意热恼
不仅王邵被灌输经文，那些喇嘛同样面色庄严，个个露出了虔诚之状，众生之息怒悲哀，不算翻滚流转，最终被真言所冲刷，周身气息不断纯净。每当有喇嘛周身洗涤完毕，发出纯净无比的气息，就会有觉姆飘然而至，进入极乐净土双休灌顶，情形不能不省去。
随着无上经文涌出，只见那尊大日如来身后，开始衍生各色的宝物，金刚杵、法螺、念珠、嘎乌盒、转经筒、酥油灯、法铃竟然还有八宝功德池，莲花大如车轮，金光四射，微妙香洁。
眼看佛光之中的那些喇嘛，痴痴地看着虚空中衍生的极乐世界，俱都是露出了向往之色。皈依之心，歆慕佛法，还有那几乎肉眼可见的念力，无不充满了诱惑。
这怎么可能？自己有识海混沌，还可以稍稍理解，喇嘛明显修炼的是下丹田，不可能练成混元先天气，怎么能形成虚幻的世界？眼看那白色的念力做不得假。
恐怕这就是喇嘛教的修炼方式，几乎等同于佛门的极乐世界或掌中佛国，能够提升自身的修为。
是极为高深的术法。
此刻，王邵被光华所笼罩，感觉自己仿佛来个别的世界，层层诸天，氤氲缭绕，此间无量众生，齐齐呼喝大日如来。
天地间，似乎有无量之力，正中那尊大佛金光照耀无上金身流转，无量虚空演化，化为了无量世界。
更见这方世界的无限黄泉路，尚未进入幽冥的鬼魂，受到玄妙的力量接引，纷纷化入虚幻的影像，周身阴森的鬼气消散，最终凝实为无数喇嘛，口中默念比卢遮那佛。
到底怎么回事？这是众生皈依佛门，王邵又惊又怒，他所知东土佛门祭拜阿弥陀佛，这里却是大日如来，看来自己真的掉落毂中。
一股股钟磬念经之音传来，无数经卷梵音落入识海，根本就不是他想不想听的问题，而是他必须要接受。
只要他愿意，随时可以得到超度，化作虔诚无比的喇嘛，立即投身喇嘛教，成就无上先觉。
彼戒圆满德净故梦中亦离犯戒垢身语意行咸清净十善业道皆能集
如是十种善业道此地增胜最清净彼如秋月恒清净寂静光饰极端严
若彼净戒执有我则彼尸罗不清净故彼恒于三轮中二边心行皆远离
失坏戒足诸众生于恶趣受布施果生物总根受用尽其后资财不得生
若时自在住顺处设此不能自摄持堕落险处随他转后以何因从彼出
是故胜者说施后随即宣说尸罗教尸罗田中长功德受用果利永无竭
诸异生及佛语生自证菩提与佛子增上生及决定胜其因除戒定无余
犹如大海与死尸亦如吉祥与黑耳如是持戒诸大士不乐与犯戒杂居
由谁于谁断何事若彼三轮有可得名世间波罗蜜多三著皆空乃出世
佛子月放离垢光非诸有摄有中祥犹如秋季月光明能除众生意热恼
不仅王邵被灌输经文，那些喇嘛同样面色庄严，个个露出了虔诚之状，众生之息怒悲哀，不算翻滚流转，最终被真言所冲刷，周身气息不断纯净。每当有喇嘛周身洗涤完毕，发出纯净无比的气息，就会有觉姆飘然而至，进入极乐净土双休灌顶，情形不能不省去。
随着无上经文涌出，只见那尊大日如来身后，开始衍生各色的宝物，金刚杵、法螺、念珠、嘎乌盒、转经筒、酥油灯、法铃竟然还有八宝功德池，莲花大如车轮，金光四射，微妙香洁。
眼看佛光之中的那些喇嘛，痴痴地看着虚空中衍生的极乐世界，俱都是露出了向往之色。皈依之心，歆慕佛法，还有那几乎肉眼可见的念力，无不充满了诱惑。
这怎么可能？自己有识海混沌，还可以稍稍理解，喇嘛明显修炼的是下丹田，不可能练成混元先天气，怎么能形成虚幻的世界？眼看那白色的念力做不得假。
恐怕这就是喇嘛教的修炼方式，几乎等同于佛门的极乐世界或掌中佛国，能够提升自身的修为。