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    “天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。完了。”

    “天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。完……哈哈哈……”

    将最后一句念完,关羽听着苴罗侯带头起哄的玩笑话,忍俊不禁,随后一边收拢竹简,一边在几个鲜卑首领的提问中解释着字的读音由来。

    这帮鲜卑人都是首领大帅之流,跟着轲比能学习汉文化,手头上也有几本经史子集,但有不一定能看懂,甚至连字都认不全,刘正也是看近一个多月大家在这里无聊,便让人去城中买了几卷《河上公章句》版的《道德经》,然后与关羽、张飞轮流在此教课。

    说起来,这年月关乎《道德经》最负盛名的版本,已经不是西汉流传下来的河上公注解的《河上公章句》,而是张鲁的祖先张道陵所做的《老子想尔注》,只是这类脱离六经的书籍对做官没什么用,如今算是课外书了,五十多年过去,依然流传的很慢,起码此时在蓟县市面上能找到的还是《河上公章句》版。

    当初买到这卷书的时候,说起《老子想尔注》,刘正还想起了远在益州的张轲,念叨了几句。

    自打张轲正式随刘焉进入益州,此后两边便渐渐断了联系。一开始那边倒也有几封书信过来,但随着书信的内容越来越正式,刘正也明白对方希望表现出来的是一种慢慢疏离的状态,于是便顺水推舟,断了联系。

    会这么做,一方面原因是刘焉稳定益州后,随着时间长久,渐渐受益州本土豪族掣肘,于是开始提拔重用外来官吏来制衡本土豪强。张轲能够弃官相随,又与费氏交好,自然得到刘焉重视,但重视的同时,免不了也有一些提防与考验,于是张轲索『性』与幽州这边彻底断了来往,想要在刘焉面前营造与任何人再无瓜葛的错觉。

    另一方面,刘焉贪图张鲁之母的美『色』,纳之为妾,顺带着拉拢了五斗米教,但弄巧成拙的是,让张鲁攻占汉中郡,并因此坐稳、封了益州与关中的道路——如果这种道路被封的时候,张轲还要特意让人寄信幽州,难免会『露』出破绽,稳妥起见,便不再来往。

    刘正倒也不担心张轲离心离德,便是如今系统没什么大用了,他对摄魂还是有一些信心的,何况张轲留在这里的小妾荆氏生了个儿子,也就是周岁近两岁的张特,随着张轲那原本留居宗族的正妻、过继的从子在跟随他迁徙进益州的时候,在战『乱』灾病中丧命,张特俨然成了嫡长子,便是听说张轲如今已经在益州另娶,刘正相信血浓于水,对于这个儿子,张轲也不会不看重。

    不过这些心思有些偏向于阴暗,刘正也就是偶尔翻阅系统的时候会有这种没什么安全感的想法,事实上两边并没有真正断了来往,关乎张轲出于无奈才断了来往,刘正也并非是全凭猜测,而是有事实依据的。

    经过两三年的布局,简雍与孙仲袁超在益州已经有了一些底子,还有已经开始步入官场充当一城县尉的张任依托与赵云的关系代为在益州与荆州两边传讯,所以张轲断了来往的缘由刘正能够知道,甚至益州一些大大小小的事情,刘正这边也听说过不少。

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