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从前的日子都远去
我也将有我的妻
我也会给她看相片
给她讲同桌的你
谁娶了多愁善感的你
谁安慰爱哭的你
谁把你的长发盘起
谁给你做的嫁衣
啦”
“唱的真好听，咱们毕业了，你还会记的同桌的我吗？”
“我会记的！”我认真的点着头。
她很高兴，说：“谢谢”，然后在我的脸上亲了一下，就羞涩的跑开了。
在她吻我的一刹那，我有些发愣，等她跑远了些，我才反应过来。跑上去追上她。
几周后，有一天，她突然和我说，晚上北大有堂历史课，是北大著名教授的公开课。她想让我陪她一起去听课。我想都没想就答应了。
课是在北大一间小教室讲的，因为是周四下午五点的课。人不多。但是老师讲的很好。主要讲授的是：天子和他的嫔妃们。
“从某种意义上说，皇帝能举行大婚的，一般是在很小的年龄就即位做了皇帝，’皇帝大婚’更可以看作是一场成人礼，表示皇帝长大了。绝大多数举行过’皇帝大婚’的皇帝，都是在婚后真正亲政的。”
“《礼记·哀公问》：’大昏为大，大昏至矣。大昏既至，冕而亲迎。’孔颖达疏：’大昏，谓天子c诸侯之昏也。’清赵翼《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：’期届大婚移殿早，礼尊正嫡过宫谦。’”
“古代皇帝大婚，尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。俗话说，皇帝有’三宫六院七十二妃‘，意思是老婆多多。”
“但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即清代所谓“大婚”。不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把已经成为皇后的老婆给废黜了，或是死了老婆，有可能再结一次婚。如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。顺治皇帝，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王c贝勒c贝子c公等，不次朝贺礼”。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其它都是二奶c三奶的份。”
“据唐代《开元礼》的规定，皇帝“纳后”分为：祭告天地c临轩命使c纳采c问名c纳吉c纳征c告期c告庙c册后c命使奉迎c同牢与合卺等仪式。古人认为自然界存在的“神灵”主宰着人世间的一切，所以祭祀神灵便成为国家的头等大事。“国之大事，唯祀与戎”。以“天子”自居的皇帝在举行婚礼前，亦必先祭告天地，其仪式主要为祭告圜丘(天神)与方泽(地神)。临轩命使，是皇帝在皇宫主殿册命执行婚礼使臣的仪式。在皇帝的婚礼中，使臣充当着重要的角色。唐代由正使c副使等使臣代表帝王与女家交往。”
“仪式开始后，先任命太尉(唐代“三公”之一，辅佐皇帝治理国家，没有实际职掌)为正使，宗正卿(掌管皇族事务的官员)为副使。再由侍中(为门下省长官，职掌宣读皇帝之命和礼仪之事)宣制(即皇帝之命)：“纳某官某氏女为皇后，命公等持节行纳采等礼。”随后，授正使c副使节和制书。太尉c宗正卿等官员领命后，即乘辂车c率仪仗c鼓吹队(但不吹奏)，来往于皇宫与未来的后氏之家，为皇帝操办婚礼。”
“纳采仪是在后氏主人的家庙或正堂内举行。纳采前一天，守宫(亦作守宫令，职掌铺设帐幕c毡褥c茶几之事)要先于后氏家大门外右侧设置一处供使者临时歇息的帷帐。纳采当天，太尉c宗正卿一行在帷帐内停息，由后氏家傧相(古代为主人接引宾客者)出门迎接。”
(本章完)
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从前的日子都远去
我也将有我的妻
我也会给她看相片
给她讲同桌的你
谁娶了多愁善感的你
谁安慰爱哭的你
谁把你的长发盘起
谁给你做的嫁衣
啦”
“唱的真好听，咱们毕业了，你还会记的同桌的我吗？”
“我会记的！”我认真的点着头。
她很高兴，说：“谢谢”，然后在我的脸上亲了一下，就羞涩的跑开了。
在她吻我的一刹那，我有些发愣，等她跑远了些，我才反应过来。跑上去追上她。
几周后，有一天，她突然和我说，晚上北大有堂历史课，是北大著名教授的公开课。她想让我陪她一起去听课。我想都没想就答应了。
课是在北大一间小教室讲的，因为是周四下午五点的课。人不多。但是老师讲的很好。主要讲授的是：天子和他的嫔妃们。
“从某种意义上说，皇帝能举行大婚的，一般是在很小的年龄就即位做了皇帝，’皇帝大婚’更可以看作是一场成人礼，表示皇帝长大了。绝大多数举行过’皇帝大婚’的皇帝，都是在婚后真正亲政的。”
“《礼记·哀公问》：’大昏为大，大昏至矣。大昏既至，冕而亲迎。’孔颖达疏：’大昏，谓天子c诸侯之昏也。’清赵翼《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：’期届大婚移殿早，礼尊正嫡过宫谦。’”
“古代皇帝大婚，尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。俗话说，皇帝有’三宫六院七十二妃‘，意思是老婆多多。”
“但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即清代所谓“大婚”。不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把已经成为皇后的老婆给废黜了，或是死了老婆，有可能再结一次婚。如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。顺治皇帝，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王c贝勒c贝子c公等，不次朝贺礼”。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其它都是二奶c三奶的份。”
“据唐代《开元礼》的规定，皇帝“纳后”分为：祭告天地c临轩命使c纳采c问名c纳吉c纳征c告期c告庙c册后c命使奉迎c同牢与合卺等仪式。古人认为自然界存在的“神灵”主宰着人世间的一切，所以祭祀神灵便成为国家的头等大事。“国之大事，唯祀与戎”。以“天子”自居的皇帝在举行婚礼前，亦必先祭告天地，其仪式主要为祭告圜丘(天神)与方泽(地神)。临轩命使，是皇帝在皇宫主殿册命执行婚礼使臣的仪式。在皇帝的婚礼中，使臣充当着重要的角色。唐代由正使c副使等使臣代表帝王与女家交往。”
“仪式开始后，先任命太尉(唐代“三公”之一，辅佐皇帝治理国家，没有实际职掌)为正使，宗正卿(掌管皇族事务的官员)为副使。再由侍中(为门下省长官，职掌宣读皇帝之命和礼仪之事)宣制(即皇帝之命)：“纳某官某氏女为皇后，命公等持节行纳采等礼。”随后，授正使c副使节和制书。太尉c宗正卿等官员领命后，即乘辂车c率仪仗c鼓吹队(但不吹奏)，来往于皇宫与未来的后氏之家，为皇帝操办婚礼。”
“纳采仪是在后氏主人的家庙或正堂内举行。纳采前一天，守宫(亦作守宫令，职掌铺设帐幕c毡褥c茶几之事)要先于后氏家大门外右侧设置一处供使者临时歇息的帷帐。纳采当天，太尉c宗正卿一行在帷帐内停息，由后氏家傧相(古代为主人接引宾客者)出门迎接。”
(本章完)