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，阿超回到了北京。他是通过救护站送回来的，那时候救护站的人已经把他当成了残疾人。
吃了毒果子后，阿超的身体越来越差，视力也开始下降。好在阿超在宜宾得到了急救站的紧急治疗，保住了性命，但由于治疗比较晚，又没有足够的医药费，错过了最佳治疗时机，耳朵已经彻底失聪了。而他的腿伤虽然被治好了，但是已经落下残疾。
当阿超回到北京，才知道一起去的那些人中只有他一个人活着出来。
听到这儿，众人欷歔不已，都被当时的恐怖场景所感染。一时间，众人默不做声，刚才大熊带来的喜悦气氛也消失得一干二净。我看得出，大家心里都很恐惧。虽然在元代将军墓，我已经有了一次这样的经历，但是对于这种神秘莫测的地方，我还是觉得令人毛骨悚然。
好在阿超并没有看到四叔的尸体，这就是说四叔很有可能还活着。阿超讲完自己的经历后，在唐勇的示意下回房了。
唐勇对大家说，阿超的经历既给了我们一个警示，又给我们提供了第一手材料，我们一定能够完成这次任务。跟着，他交代我们，要大家晚上好好睡，保持好体力，为后面的行动作准备。跟着，大家便各自回房了。
第二天，我们一行人坐飞机到了宜宾，由宜宾机场打车到珙县巡场镇。巡场镇不大，和珙县县城贴近。在那里，有人给我们安排了旅馆。晚上十点时候，一辆车停在旅馆门口，几个黑衣人抬出一大堆军用包裹送往我们房间。这些包裹都一样，鼓鼓的，我明白这是唐勇为大家重新准备的装备。
晚上，唐勇给我们召开了小会，他说第二天把我们送到芙蓉山风景区，在那里休息一天。一是熟悉环境，为之后的行动作准备；二是放松一下。次日，一行人把家当搬进了风景区的旅馆。上午十点，众人来到了芙蓉山的螃蟹溪，其名义为参观旅游，实际是踩盘子。
风景区游人众多，果见那里河水清澈见底，水流平缓。河水水面约有二十米，水上偶有沙洲，沙洲上长有数米高的长草，还伴有水鸟长鸣。乍一看去，山峦起伏，天水相依，当真是人间洞府，旅游休闲胜地。
在水面一旁是高达百米的山崖，山崖垂直发育，上面有众多的洞窟，隐约可以看到里面放有棺材。把棺材放入崖洞只是悬棺墓葬的一种方式，还有的棺材是放在桩木上的。古人在山崖上打出四个木桩，用四只桩木将这些棺材托住，形成崖棺。也有的悬棺是放在两只山崖的空隙之间。
悬棺的方式多种多样，但是大多是崖洞式和木桩式。这些棺材所在的位置高的约百米，低的约十二三米。棺材摆放的位置也存在差异，有的是独立的崖穴，有的是一个大的洞穴存放十几个棺材，也有的十几个棺材在桩木的支撑下形成栈道式的棺材组合。最别致的要数山崖的一角，那里有一块约一间屋子大小凸起的石头。这石头上端平滑，下端倒像是大树的树根，整个凸起的石崖贴着山崖，像燕子窝一般。但是在这块凸起的石头下，却有五个棺材，高低依次排列。
悬棺是某些民族的墓葬习惯，取义是接近天堂。越高的棺材，就越接近天堂，其子女也就更加富贵。悬棺也会形成集群的状况，即同一个崖洞会出现多个崖棺，同一处栈桥会出现多个悬棺。史学家认为，修栈桥是一个极具有难度的活，因此，同一时期死的人可能会葬在一处，同时，也有可能是一个家族的葬在一处，取义为团圆。
和四叔他们一样，我们一行人也是拍照，边拍边注意观察周围的地理环境。山崖绝壁处比较光滑，可以看到一些崖洞，而洞崖旁长着一些矮树。远处的小山峰，层峦叠嶂，高低不一，风景甚是秀丽。这山上最多的当属松树，经过螃蟹溪，往里纵深而去，景色尽收眼底。越往深处走去，那里的游人便越加稀少起来。考虑到时日尚早，众人决定再纵深行进了几公里。
大家一路往北走去，山上已经罕见人迹。在山腰上我们遇到
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，阿超回到了北京。他是通过救护站送回来的，那时候救护站的人已经把他当成了残疾人。
吃了毒果子后，阿超的身体越来越差，视力也开始下降。好在阿超在宜宾得到了急救站的紧急治疗，保住了性命，但由于治疗比较晚，又没有足够的医药费，错过了最佳治疗时机，耳朵已经彻底失聪了。而他的腿伤虽然被治好了，但是已经落下残疾。
当阿超回到北京，才知道一起去的那些人中只有他一个人活着出来。
听到这儿，众人欷歔不已，都被当时的恐怖场景所感染。一时间，众人默不做声，刚才大熊带来的喜悦气氛也消失得一干二净。我看得出，大家心里都很恐惧。虽然在元代将军墓，我已经有了一次这样的经历，但是对于这种神秘莫测的地方，我还是觉得令人毛骨悚然。
好在阿超并没有看到四叔的尸体，这就是说四叔很有可能还活着。阿超讲完自己的经历后，在唐勇的示意下回房了。
唐勇对大家说，阿超的经历既给了我们一个警示，又给我们提供了第一手材料，我们一定能够完成这次任务。跟着，他交代我们，要大家晚上好好睡，保持好体力，为后面的行动作准备。跟着，大家便各自回房了。
第二天，我们一行人坐飞机到了宜宾，由宜宾机场打车到珙县巡场镇。巡场镇不大，和珙县县城贴近。在那里，有人给我们安排了旅馆。晚上十点时候，一辆车停在旅馆门口，几个黑衣人抬出一大堆军用包裹送往我们房间。这些包裹都一样，鼓鼓的，我明白这是唐勇为大家重新准备的装备。
晚上，唐勇给我们召开了小会，他说第二天把我们送到芙蓉山风景区，在那里休息一天。一是熟悉环境，为之后的行动作准备；二是放松一下。次日，一行人把家当搬进了风景区的旅馆。上午十点，众人来到了芙蓉山的螃蟹溪，其名义为参观旅游，实际是踩盘子。
风景区游人众多，果见那里河水清澈见底，水流平缓。河水水面约有二十米，水上偶有沙洲，沙洲上长有数米高的长草，还伴有水鸟长鸣。乍一看去，山峦起伏，天水相依，当真是人间洞府，旅游休闲胜地。
在水面一旁是高达百米的山崖，山崖垂直发育，上面有众多的洞窟，隐约可以看到里面放有棺材。把棺材放入崖洞只是悬棺墓葬的一种方式，还有的棺材是放在桩木上的。古人在山崖上打出四个木桩，用四只桩木将这些棺材托住，形成崖棺。也有的悬棺是放在两只山崖的空隙之间。
悬棺的方式多种多样，但是大多是崖洞式和木桩式。这些棺材所在的位置高的约百米，低的约十二三米。棺材摆放的位置也存在差异，有的是独立的崖穴，有的是一个大的洞穴存放十几个棺材，也有的十几个棺材在桩木的支撑下形成栈道式的棺材组合。最别致的要数山崖的一角，那里有一块约一间屋子大小凸起的石头。这石头上端平滑，下端倒像是大树的树根，整个凸起的石崖贴着山崖，像燕子窝一般。但是在这块凸起的石头下，却有五个棺材，高低依次排列。
悬棺是某些民族的墓葬习惯，取义是接近天堂。越高的棺材，就越接近天堂，其子女也就更加富贵。悬棺也会形成集群的状况，即同一个崖洞会出现多个崖棺，同一处栈桥会出现多个悬棺。史学家认为，修栈桥是一个极具有难度的活，因此，同一时期死的人可能会葬在一处，同时，也有可能是一个家族的葬在一处，取义为团圆。
和四叔他们一样，我们一行人也是拍照，边拍边注意观察周围的地理环境。山崖绝壁处比较光滑，可以看到一些崖洞，而洞崖旁长着一些矮树。远处的小山峰，层峦叠嶂，高低不一，风景甚是秀丽。这山上最多的当属松树，经过螃蟹溪，往里纵深而去，景色尽收眼底。越往深处走去，那里的游人便越加稀少起来。考虑到时日尚早，众人决定再纵深行进了几公里。
大家一路往北走去，山上已经罕见人迹。在山腰上我们遇到
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