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    离开南岳观,前去山脚新楚联军驻扎营区,旁除了龚都、赵云、黄祖等十余位亲卫营将领,还多了十余位穿道服的道士,领头的道士正是南岳观观主。

    骑在枣红马上的曹,看着年近半百的观主,有些脸红,刚想说话,一想还在马上,干脆跳下枣红马,与之同行

    “观主,你就派几位道法深厚的弟子前去就成,何必亲自出马”

    “开疆扩土,是为整个华夏人、大汉人造福,为大汉人的一份子,能出份力,岂能躲避”

    观主说这话时,一脸的平静,仿佛说出了一句很平常的话,仿佛去的地方,不是要人命的瘟疫区,而是另一个道家圣地。

    这时观主脸上总算出现了变化,却是虚心请教之色“黄龙先生,贫道不知为何你对传道如此看重,修道者,道法自然,无无为传道不过是顺水退舟之事,刻意为之是否有背主次”

    观主态度就像学生请教老师,一个研究了半辈子道术的观主,请教自己道学,让曹有些为难起来。

    昨晚何故跟他说这么多后世道家之事呢自己不过是业务研究一下,对道家懂的真不多,这下该从何回答

    曹内心纠结,但宗教却是时下必不可少的,且对地方统治,特别是新楚县这新开拓之地,带来的精神上的抚慰,有着超常的效果。

    打下了新楚县,治下除了土着就是屯兵,如今又有带病的困扰,医药效果只是缓解病,还未研究出根治之药,换句话上,在这些人的心里,自己就在等死。

    一个四肢健全,却要等死的人,除了宗教,还有什么能让他们安分下来。

    何况道家确实有很多可取之处,只是道家提倡避世修行,而非其它教一样入世传教,因此,后世道教才会被阿三国度来的宗教压制。

    为此,曹很遗憾,昨夜一时兴起,聊了很多道家之事,只是他忘了,那些是和时下的道教,相差了近两千年的发展。

    观主耐心的等待着曹的思考。

    沉静中,时间飞快流过,众人已来到辕门,看着这木制的营寨,简单圈起来的篱笆,心乱如麻的曹,口中呵斥一句“这里将作为新楚联军的圣地,防御这么薄弱,成何体统体统”

    刚骂到这,曹突然想到了什么。

    对啊,道家,特别是时下的道家,就是太散,各成一派,不成统一的体系,特别是所祭拜的神灵,更是多不胜数,有供奉东方天帝太昊伏羲,有供奉南方天帝炎帝神农,也有供奉西王母、东王公,像衡山山越供奉的水神共工等等。

    而且,有些神仙还整串位了,有说伏羲是东方天帝,又有说伏羲是天地人三皇中的天皇,也有说是地皇,水神串的更厉害,有说是共工,也有说是水仙屈原,还有山海经里的天吴。

    以至于还有南海之神曰祝融,东海之神曰苟芒,北海之神曰玄暝,西海之神蓐收之说,这让很多人搞不懂,祝融到底是火神还是水神。

    各方神灵如此混乱,自然就让一些人不知道去信谁,明清时期还有见什么神都

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