正文 一心不可二用
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生活中，我们如果好高骛远、见异思迁、心浮气躁，什么都想抓，最终会像猴子掰玉米，掰一个，丢一个，到头来两手空空，一无所获。
你大概玩过这样的游戏：在夏天最炎热的某一天，把放大镜拿出来放在报纸上，中间隔一小段距离。你会发现，如果放大镜不断移动，你永远也无法点燃报纸。如果放大镜不动，只聚焦于报纸上的一点，很快报纸就能点燃。
有一次，一位青年苦恼地对昆虫学家法布尔说：“我不知疲劳地把自己的全部精力都花在我爱好的事业上，结果却收效甚微。”法布尔赞许地说：“看来你是一位献身科学的有志青年。”这位青年说：“是啊，我爱科学，可我也爱文学，对音乐和美术我也感兴趣。我把时间全都用上了。”法布尔从口袋里掏出一块放大镜说：“请你像这块放大镜一样把精力集中到一个焦点上试试。”
孔子曰：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”那些善用时间的人总是先做重要的事情，所谓“要事优先”。而且，一次只做一件事情，所谓“一心不可二用”，或“不同时捕捉两只兔子”。忙忙碌碌却一事无成的人，往往低估做成一件事情所需要的时间，且喜欢同时做几件事情。所谓“眉毛胡子一把抓”，乱了章法，乱了方寸，乱了阵脚。
著名的效率提升大师博思·崔西有一个著名的论断：“一次做好一件事的人比同时涉猎多个领域的人要好得多。”富兰克林将自己一生的成就归功于“在一定时期内不遗余力地做一件事”这一信条的实践。爱迪生认为高效工作的第一要素就是专注。他说：“能够将你的身体和心智的能量，锲而不舍地运用在同一个问题上而不感到厌倦的能力就是专注。对于大多数人来说，每天都要做许多事，而我只做一件事。如果一个人将他的时间和精力都用在一个方向、一个目标上，他就会成功。”
姑且抛开能否成功的念头，只要我们能在做事时只专注于眼前的一件事上，不让杂念充斥我们的头脑与心，就会从中获得非凡的愉悦与充实感，成果便会自然而然地接踵而至。
近代，有个来果禅师，在镇江的金山寺—法海水漫金山的金山，修行三年，上早晚殿三年。有人问他：“大殿上的菩萨是男的还是女的？”他说：“不知道。”有人问：“中间的菩萨有没有胡子。”他答：“不知道。”为什么？因为三年来，他上早晚殿时专注于上殿，从未抬过头。后来，他能成为禅宗一代宗师，与他的这种用心专注、态度认真不无关系。而有的人，就不是这样，身在曹营心在汉，耳朵在听别人讲话，嘴巴在为自己讲话，心也飞到外面去了。这样，做什么当然都无法深入，无法成就。
人心太大，可包太虚，可容万物，乃至须弥山。
人心太杂，里面什么都有，爱与恨、苦与乐、悲与喜、智慧与愚痴，像个大杂烩。
正因为这样，你在为人处世用功时，如果用心不专，就不能专注于一境、就不能专注于一物，也就不能收到良好的效果。
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生活中，我们如果好高骛远、见异思迁、心浮气躁，什么都想抓，最终会像猴子掰玉米，掰一个，丢一个，到头来两手空空，一无所获。
你大概玩过这样的游戏：在夏天最炎热的某一天，把放大镜拿出来放在报纸上，中间隔一小段距离。你会发现，如果放大镜不断移动，你永远也无法点燃报纸。如果放大镜不动，只聚焦于报纸上的一点，很快报纸就能点燃。
有一次，一位青年苦恼地对昆虫学家法布尔说：“我不知疲劳地把自己的全部精力都花在我爱好的事业上，结果却收效甚微。”法布尔赞许地说：“看来你是一位献身科学的有志青年。”这位青年说：“是啊，我爱科学，可我也爱文学，对音乐和美术我也感兴趣。我把时间全都用上了。”法布尔从口袋里掏出一块放大镜说：“请你像这块放大镜一样把精力集中到一个焦点上试试。”
孔子曰：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”那些善用时间的人总是先做重要的事情，所谓“要事优先”。而且，一次只做一件事情，所谓“一心不可二用”，或“不同时捕捉两只兔子”。忙忙碌碌却一事无成的人，往往低估做成一件事情所需要的时间，且喜欢同时做几件事情。所谓“眉毛胡子一把抓”，乱了章法，乱了方寸，乱了阵脚。
著名的效率提升大师博思·崔西有一个著名的论断：“一次做好一件事的人比同时涉猎多个领域的人要好得多。”富兰克林将自己一生的成就归功于“在一定时期内不遗余力地做一件事”这一信条的实践。爱迪生认为高效工作的第一要素就是专注。他说：“能够将你的身体和心智的能量，锲而不舍地运用在同一个问题上而不感到厌倦的能力就是专注。对于大多数人来说，每天都要做许多事，而我只做一件事。如果一个人将他的时间和精力都用在一个方向、一个目标上，他就会成功。”
姑且抛开能否成功的念头，只要我们能在做事时只专注于眼前的一件事上，不让杂念充斥我们的头脑与心，就会从中获得非凡的愉悦与充实感，成果便会自然而然地接踵而至。
近代，有个来果禅师，在镇江的金山寺—法海水漫金山的金山，修行三年，上早晚殿三年。有人问他：“大殿上的菩萨是男的还是女的？”他说：“不知道。”有人问：“中间的菩萨有没有胡子。”他答：“不知道。”为什么？因为三年来，他上早晚殿时专注于上殿，从未抬过头。后来，他能成为禅宗一代宗师，与他的这种用心专注、态度认真不无关系。而有的人，就不是这样，身在曹营心在汉，耳朵在听别人讲话，嘴巴在为自己讲话，心也飞到外面去了。这样，做什么当然都无法深入，无法成就。
人心太大，可包太虚，可容万物，乃至须弥山。
人心太杂，里面什么都有，爱与恨、苦与乐、悲与喜、智慧与愚痴，像个大杂烩。
正因为这样，你在为人处世用功时，如果用心不专，就不能专注于一境、就不能专注于一物，也就不能收到良好的效果。