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劫的形象转化，甚至于连五脏六腑，玉门灵眼都随之生成，可谓神妙无比。
若是没有这妖狐内丹带来的强大控制与变化能力，就算有残魂主导，这分身也是不可能与唐劫本体完全一样的，那也就不是身外化身了。
眼看着唐劫形象渐成，伊伊再取出眼肉，向这分身内塞去。那眼肉入体后，立时放出一团奇异光芒。
随着着光芒闪动，分身唐劫竟是缓缓睁开双眼，射出一缕神光，甚至于眉心处一点星光闪现，竟是连唐劫的洞察天目都继承了过来。
这正是眼肉的功效之一，开九窍。
所谓九窍，是指眼耳口鼻等七窍，再加心窍与灵窍。
这其中又以眼，心，灵三窍最为重要。
目为心之窗，最是难造，普通开眼往往使得眼神晦涩，双目无神，只有眼肉开眼方使得神光继承。
心为智之窗，其实指的不是心脏，而是大脑，眼肉除九目之外，其余部分皆化其脑，是为开心窍。
灵为修炼窗，即为通灵窍，舒百脉。灵窍不开，就无法修炼。由于人天生有灵窍，因此从不为人所注意，只有象这样的人造之人，才会生而无灵窍。哪怕开了玉门，灵眼，生而懂法，也是无法进一步修炼的。
因此只有拥有眼肉，才能使身外化身可以修炼，就是这个道理。
正因此，欲开九窍就需要至少九百年的眼肉，否则少一窍就是一层影响。虽然也可以选择跳过一些不重要的窍穴，但各窍息息相关，少开一窍就影响多一分。这就是为什么唐劫看到九百年眼肉如此激动的原因，这是上天为他安排好的机缘啊！
这样刻九窍同开，分身唐劫形态变化，已渐渐变得和本体形貌一般无二。
不过唐劫知道这还不够，突然取出三把黑色小刀，对着自己身前上，中，下三个丹田处狠狠扎了下去。这一下扎的凶狠，唐劫却似无动于衷，就见三把黑色小刀上陡地冒出青烟，青烟中竟穿来凄厉尖叫声，在云雾中袅绕，渐渐生成三个小小人形。
这三个小小人形便是三尸了。
人体有三尸，贪，嗔，痴，司妄念，壮心魔。
故修界有斩三尸成道一说，即为欲成大道，先斩三尸。
不过在洗月派等大门派看来，如此做法并不足取。
三尸虽是妄念，却也是天生有形之念，可壮心魔，亦可育神魂，是修者以有形入无形之最好媒介，不可轻斩。
且贪嗔痴即去，人性至善，再于黑暗世间行走，是为取死之道，智者所不取也！
故从不提倡斩三尸，只要求以个人意志与修养去控制与驯服。
而在五神教看来，三尸更是有着极重要的作用，即养魂！
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劫的形象转化，甚至于连五脏六腑，玉门灵眼都随之生成，可谓神妙无比。
若是没有这妖狐内丹带来的强大控制与变化能力，就算有残魂主导，这分身也是不可能与唐劫本体完全一样的，那也就不是身外化身了。
眼看着唐劫形象渐成，伊伊再取出眼肉，向这分身内塞去。那眼肉入体后，立时放出一团奇异光芒。
随着着光芒闪动，分身唐劫竟是缓缓睁开双眼，射出一缕神光，甚至于眉心处一点星光闪现，竟是连唐劫的洞察天目都继承了过来。
这正是眼肉的功效之一，开九窍。
所谓九窍，是指眼耳口鼻等七窍，再加心窍与灵窍。
这其中又以眼，心，灵三窍最为重要。
目为心之窗，最是难造，普通开眼往往使得眼神晦涩，双目无神，只有眼肉开眼方使得神光继承。
心为智之窗，其实指的不是心脏，而是大脑，眼肉除九目之外，其余部分皆化其脑，是为开心窍。
灵为修炼窗，即为通灵窍，舒百脉。灵窍不开，就无法修炼。由于人天生有灵窍，因此从不为人所注意，只有象这样的人造之人，才会生而无灵窍。哪怕开了玉门，灵眼，生而懂法，也是无法进一步修炼的。
因此只有拥有眼肉，才能使身外化身可以修炼，就是这个道理。
正因此，欲开九窍就需要至少九百年的眼肉，否则少一窍就是一层影响。虽然也可以选择跳过一些不重要的窍穴，但各窍息息相关，少开一窍就影响多一分。这就是为什么唐劫看到九百年眼肉如此激动的原因，这是上天为他安排好的机缘啊！
这样刻九窍同开，分身唐劫形态变化，已渐渐变得和本体形貌一般无二。
不过唐劫知道这还不够，突然取出三把黑色小刀，对着自己身前上，中，下三个丹田处狠狠扎了下去。这一下扎的凶狠，唐劫却似无动于衷，就见三把黑色小刀上陡地冒出青烟，青烟中竟穿来凄厉尖叫声，在云雾中袅绕，渐渐生成三个小小人形。
这三个小小人形便是三尸了。
人体有三尸，贪，嗔，痴，司妄念，壮心魔。
故修界有斩三尸成道一说，即为欲成大道，先斩三尸。
不过在洗月派等大门派看来，如此做法并不足取。
三尸虽是妄念，却也是天生有形之念，可壮心魔，亦可育神魂，是修者以有形入无形之最好媒介，不可轻斩。
且贪嗔痴即去，人性至善，再于黑暗世间行走，是为取死之道，智者所不取也！
故从不提倡斩三尸，只要求以个人意志与修养去控制与驯服。
而在五神教看来，三尸更是有着极重要的作用，即养魂！
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