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    “但是死,必定是免不了的,我知道这个重大的问题,所以我出家修行,来寻求一个解决这生老病死的方法,来报答父母的恩德。‘’

    ‘’你看看我的母亲,生我七天就走了,谁又能够想到那么快就离我们而去呢?所以解决生老病死是刻不容缓的一件大事,请你们不要阻挠我,让我快速去寻求真理,获得解脱,才能够回来解救我的父王以及你们。

    还有一切的众生,当然我现在从你们的口中知道我父王的伤心,这是更加痛彻我的肝肠,我难道不爱我的父王和我的姨母乃至我的妻子儿女吗?就因为我更加的爱他们,所以我静静的息下来省察思维一下,这一切的实相。

    这个现实,这个人生只不过是一瞬间的相会的短暂的梦缘而已,就算我们短暂的相聚在一起,我现在跟你回去,无常还会不知不觉的来临,逼得我们终究有分离的那一天,所以他们越伤心越为我留恋,我越要去寻求真理来解决这一生老病死的问题。

    所以二位大臣呢,如果你们彻底了解到这个真理,就知道有情的命运本来是不同的,就算是亲如子,但对于忧患,也是有不同的感觉,生是喜,灭是悲,聚会就快乐,分离就痛苦。

    这个生呢,不是外在的根本之苦,不是从外在来,是从愚痴中迷惑中而生,就好像有人从甲乙两个地方来一样,他们在中途暂时相会,但是呢,他们立刻又要各自走向自己所要走的那个方向。

    现在我辞别父王的膝下,本来是很自然的事情,因为亲人之间都是暂时的会合,那就随缘的任它去吧,这个道理你们应该很明白地分析出来,假如能够完全的了解这个暂时虚假和合之理,人世间的短暂的聚会分离等等的一切。

    都不是什么可忧悲的事情,所以不管是生老病死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛,都不是可忧悲的事情,更何况这个世间一切众生都是因缘聚合而来,缘来则聚,缘去则散,所以都是这些缘分而来,所以我们又何必去悲伤呢”。

    “所以呢,我们能够体会到这个真理,离开暂时的亲族,他一样会获得更多的亲族,暂时的亲族不能离,想得到未来的亲族也不可能,所以呢,分和,会合分离,分离会合,这不过都是些连续的悲哀而已,又何必去执着呢?

    所以生生世世,死死生生,经过这分分段段的生死,在生死的路上来来去去,这不光是人类如此,一切的山川草木也都是无常之相,真的任由生老病死,连天地还有成住坏空,所以我们不要被这些假象所役使。

    我们都是生下来就作为这五欲的役使,假使不生,就可以不死,看起来人好像为死而生,为死而服劳役啊。二位大臣,你们说,父王让我回家继承王位,是不能违的,但是宇宙法界的法性也是不能违的啊。

    父王对我有慈爱的命令,但这好像是医生看病人不了解病情,不能对症下药,这个药啊,我也是不能够服用的。

    也就是说,我也是不能够跟你们回去的。二位大臣,你知道,我的为人,我不要那些愚昧的名誉高位,更不希望被放逸的爱憎所求,因为那样要终身畏惧死神的到来,身心时刻都充满着思虑忧患的苦恼。

    我如果现在随顺世俗的习惯,众人的心理,我想这是与真理相违,这绝对不是智者所为,就像人的身体一样,虽然好像七宝的宫殿,但是身体当中常常生起无常之火,在炽盛的燃烧啊,口里虽然吃着百味的佳肴,但其中藏着五欲的毒药,这样的宝殿和佳肴靠得住吗?

    所以呢,我们的心身是无常的,会被这个无常之火终究会毁灭,被这个五欲之贪毒终究会毒死,所以都是我们的贪欲我们的执着,使我们身心受到极大的苦恼,就像是清净的莲池中有很多的毒虫在喷洒着毒气。

    威势的高名都是用别人的痛苦建筑起来,这一切都如即将遭受灾难的住宅,聪明的人是一刻也不愿意停留的,你想象这个房屋马上就要倾倒的,你还在里面居住。我们这个身体就像是倾倒的房屋一样,瞬息之间就会在这个世间消失,就会死亡啊,难道你还不想方设法出离吗?

    还要死守着这个身体这个臭皮囊吗?所以呢,往昔的圣君每见到国家的危难和人民的痛苦的时候,他就厌恶世间,怜悯世间而去修行,希望能从根本上来改造世间,由此可知,为王治国安民之苦,实在不如修行之乐。

    所以我们应该早早的清醒,不要贪着于五欲六尘的安乐,而忘记了这个身体马上就要毁灭,为了自己的将来为了永恒的快乐,我们也要舍离这个世间的五欲六尘,真正的舍离”。

    “所以安乐世间五欲六尘建立的安乐是我们的永恒的敌人,我们一定要抛弃,是促使我们永远轮回的根本,我们要厌弃要舍离,不要再被这些五欲六尘贪嗔痴慢疑等等所驱使,这才是一个真正修行人所应该去做的。

    所以我为了不被这个世间的名闻利养所囚住,我毅然的出家来寻求究竟圆满的真理,照我上面所说的道理来看,我宁肯同禽兽一样在山林中为伍,也不愿意片刻居住在王者的宫中,因为五欲六尘太可怕。

    他可以吞着我们的身心,让我们万劫不复,永远在生死的轮回中轮转,我愿意同这些虎豹蛇狼共居在一个洞穴当中,也不愿意回去接受这不安的王位。我从五欲的生活当中解脱出来,去过清净的山林生活,这才是顺真理的生活。

    假如现在和你们返国,回到父王的身边,放弃修行,再次为爱执的生活所驯伏,而若我回到王宫,只会增加我日夜的愁苦,这绝不是顺合觉道的行为。我缅怀着往昔贤人圣者的事迹,他们都曾为正法而舍俗出家。”

    (本章完)

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