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下，就算是对于出世间的法也要放下。
就像释迦牟尼佛所说的法尚应舍，何况非法啊，你有贪着，必定会为其所害啊，当我们无贪无着，又怎么会受到他的伤害呢？
所以释迦牟尼佛在这里给我们在表法，从出生到现在就在表法，出生呢，在世间住了19年，可以说整整18年，在行世间法，给我们做表演。
表演完了之后，毅然的出家修行，是给我们表演他把世间的这一切全部都放下，世间的五欲六尘财色名利都彻彻底底的放舍干净啊。
放舍干净之后，又六年的学外道法，六年的修苦行，这告诉我们什么呢？六年的学外道法这是心外求法，这也是不可取的，要我们不要去心外求法，也要放舍。
出世间的法也要放下，给我们在表演。用六年的苦行是告诉我们用所有的执着所有的妄想分别，来试图获得究竟的真理，也是不能够的，所以世出世间法都放下，还要把自我放下。
你看看，世出世间放下了，最后还要把“我”放下，没有“我“了，才能够真正的获得真理。
学六年的苦行到这时候呢，是告诉我们放下这个假我，这六年的苦行的时候，就是在执着于这个假我，希望从这个假我当中来放下，假我本来是假的，你又何必去执着呢？
在这里给我们深深的揭示了一个真理，就是世出世间法与我们不相关，要放下，包括我们这个肉身的所有的产生的一切都要放下。
那么这样放下之后呢，就能够回归到真我当中，所以释迦牟尼佛这在家的18年，六年的苦行，六年的学习外道法，这12年加起来30年，就在给我们表了法，让我们彻彻底底的放下，达到苦空无常无我的境界，就能够出离三途六道，就能够了生脱死。
所以佛给我们表了法多好啊，佛他老人家难道不知道这些吗？他彻彻底底是在为我们一切众生表演，佛他老人家在这个世间已经示现这种成佛的状况。
已经八千次了，是为了从这些表演当中来启发一切众生看破放下而已，谁真正的明白，真正的去看破放下，谁就能够获得究竟的解脱。在这里这一切都是表演，这些魔王和魔王的来干扰太子，太子当然不为所动。
这时候呢，护法的大将军就出现在这些魔军的面前，来告诉这些魔之眷属，说：“你们这些魔王魔子魔孙，你们用各种各样的方法来诱惑一切修道者的心，你们以这种心来诱惑这个世间的众生，在没有怨恨的地方制造怨恨，在没有爱的地方来制造一些所谓的五欲六尘的爱。
你们用这些愚痴的方法，告诉你们想要撼动悉达多太子的心，是徒劳无益的，就像用百万大军来摇动须弥山一样，是没有任何的效果的，所以你们赶快舍去这些嗔恚怨毒的心。”
(本章完)
下，就算是对于出世间的法也要放下。
就像释迦牟尼佛所说的法尚应舍，何况非法啊，你有贪着，必定会为其所害啊，当我们无贪无着，又怎么会受到他的伤害呢？
所以释迦牟尼佛在这里给我们在表法，从出生到现在就在表法，出生呢，在世间住了19年，可以说整整18年，在行世间法，给我们做表演。
表演完了之后，毅然的出家修行，是给我们表演他把世间的这一切全部都放下，世间的五欲六尘财色名利都彻彻底底的放舍干净啊。
放舍干净之后，又六年的学外道法，六年的修苦行，这告诉我们什么呢？六年的学外道法这是心外求法，这也是不可取的，要我们不要去心外求法，也要放舍。
出世间的法也要放下，给我们在表演。用六年的苦行是告诉我们用所有的执着所有的妄想分别，来试图获得究竟的真理，也是不能够的，所以世出世间法都放下，还要把自我放下。
你看看，世出世间放下了，最后还要把“我”放下，没有“我“了，才能够真正的获得真理。
学六年的苦行到这时候呢，是告诉我们放下这个假我，这六年的苦行的时候，就是在执着于这个假我，希望从这个假我当中来放下，假我本来是假的，你又何必去执着呢？
在这里给我们深深的揭示了一个真理，就是世出世间法与我们不相关，要放下，包括我们这个肉身的所有的产生的一切都要放下。
那么这样放下之后呢，就能够回归到真我当中，所以释迦牟尼佛这在家的18年，六年的苦行，六年的学习外道法，这12年加起来30年，就在给我们表了法，让我们彻彻底底的放下，达到苦空无常无我的境界，就能够出离三途六道，就能够了生脱死。
所以佛给我们表了法多好啊，佛他老人家难道不知道这些吗？他彻彻底底是在为我们一切众生表演，佛他老人家在这个世间已经示现这种成佛的状况。
已经八千次了，是为了从这些表演当中来启发一切众生看破放下而已，谁真正的明白，真正的去看破放下，谁就能够获得究竟的解脱。在这里这一切都是表演，这些魔王和魔王的来干扰太子，太子当然不为所动。
这时候呢，护法的大将军就出现在这些魔军的面前，来告诉这些魔之眷属，说：“你们这些魔王魔子魔孙，你们用各种各样的方法来诱惑一切修道者的心，你们以这种心来诱惑这个世间的众生，在没有怨恨的地方制造怨恨，在没有爱的地方来制造一些所谓的五欲六尘的爱。
你们用这些愚痴的方法，告诉你们想要撼动悉达多太子的心，是徒劳无益的，就像用百万大军来摇动须弥山一样，是没有任何的效果的，所以你们赶快舍去这些嗔恚怨毒的心。”
(本章完)