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清净究竟的真理，若毁谤讥嘲，就是造成了谤佛的罪业。
虽然他们谤佛与我没有什么关系，但因为这种谤佛法僧三宝的罪业将来必定堕入恶道，遭受更大的不幸，谤佛法僧三宝的罪业是堕入阿鼻地狱，万劫不能够超生啊。
所以我不能因为我让一切众生去造谤三宝的罪业，所以这些可怜的众生啊，沉醉在贪嗔痴邪见的深渊中，又怎么能够了解这甚深微妙的解脱真理呢？
可是又可怜这些众生，哀愍这些众生啊，我的法无人能知，无人能晓，我这样出去解说，肯定会让很多的众生造业，与其让众生造业，不如我还是涅槃，免得众生的毁谤而造堕入阿鼻无间地狱的罪业。
所以伟大的佛陀释迦牟尼佛在当时呢，就想马上入灭。
因为佛陀说了一句话，我法难思难解，世人莫能知，莫能行啊，你看看我们现在，又有多少人能够真正的知晓，虽然知道这个世界上有佛教，可是又有谁来相信呢？
大多数把佛菩萨当成神明来看待，到了寺院当中，来拿着几千块钱一根的大高香来烧，来跪拜，求佛菩萨保佑升官发财，生儿育女，这与佛陀的圣教是完全相违背的。
佛陀的圣教本来就是让人断除这些贪嗔痴五欲六尘的欲望，又怎么会保佑你升官发财呢？去让你继续迷惑颠倒呢？
佛不会这样干的啊，他不会去用这些名闻利养，去用这些五欲六尘，你一求他就给你，这不是在害你吗？不是在把这些名闻利养来束缚你，让你继续造业，继续轮回吗？
释迦牟尼佛在前面对于频婆娑罗王所说的话早已经说明白了，这世间的五欲六尘是束缚一切众生不能够出离轮回的根源。
前面说的十二因缘当中也说得明明白白，就因为我们有这些名闻利养的索取，贪爱，才造成生老病死的轮回，他怎么会你有求，这些名闻利养他就给你呢？
他不会这样愚痴的去害我们一切众生的，你所求到的在佛教寺院里面所求的还是你本来你前生所造作所应该有的，所以我们明白了这层道理之后，你求也有，不求也有，又何必去妄求呢？
都是我们的愚痴在造作，与其这样去烧高香，跪求佛菩萨不如自己心中真正的明了，按照佛陀的教导去造作善业，去布施，才能够得到你所谓的钱财名利。
佛告诉我们，我们只有财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，是你自己的造作所获得的。
十二因缘里面明明告诉我们，你因为有这些爱的取的造作，你造作善的，将来就会得到善的果报，造作恶的将来就会得到恶的果报，你所有的获取都是你自己的造作。
当然现在很多人呢，非常的排斥，觉得如果把这事实的真相告诉一切的众生，这一切的人类呢，他就不会到寺院里面来供养了，这完全大可不必啊。
(本章完)
清净究竟的真理，若毁谤讥嘲，就是造成了谤佛的罪业。
虽然他们谤佛与我没有什么关系，但因为这种谤佛法僧三宝的罪业将来必定堕入恶道，遭受更大的不幸，谤佛法僧三宝的罪业是堕入阿鼻地狱，万劫不能够超生啊。
所以我不能因为我让一切众生去造谤三宝的罪业，所以这些可怜的众生啊，沉醉在贪嗔痴邪见的深渊中，又怎么能够了解这甚深微妙的解脱真理呢？
可是又可怜这些众生，哀愍这些众生啊，我的法无人能知，无人能晓，我这样出去解说，肯定会让很多的众生造业，与其让众生造业，不如我还是涅槃，免得众生的毁谤而造堕入阿鼻无间地狱的罪业。
所以伟大的佛陀释迦牟尼佛在当时呢，就想马上入灭。
因为佛陀说了一句话，我法难思难解，世人莫能知，莫能行啊，你看看我们现在，又有多少人能够真正的知晓，虽然知道这个世界上有佛教，可是又有谁来相信呢？
大多数把佛菩萨当成神明来看待，到了寺院当中，来拿着几千块钱一根的大高香来烧，来跪拜，求佛菩萨保佑升官发财，生儿育女，这与佛陀的圣教是完全相违背的。
佛陀的圣教本来就是让人断除这些贪嗔痴五欲六尘的欲望，又怎么会保佑你升官发财呢？去让你继续迷惑颠倒呢？
佛不会这样干的啊，他不会去用这些名闻利养，去用这些五欲六尘，你一求他就给你，这不是在害你吗？不是在把这些名闻利养来束缚你，让你继续造业，继续轮回吗？
释迦牟尼佛在前面对于频婆娑罗王所说的话早已经说明白了，这世间的五欲六尘是束缚一切众生不能够出离轮回的根源。
前面说的十二因缘当中也说得明明白白，就因为我们有这些名闻利养的索取，贪爱，才造成生老病死的轮回，他怎么会你有求，这些名闻利养他就给你呢？
他不会这样愚痴的去害我们一切众生的，你所求到的在佛教寺院里面所求的还是你本来你前生所造作所应该有的，所以我们明白了这层道理之后，你求也有，不求也有，又何必去妄求呢？
都是我们的愚痴在造作，与其这样去烧高香，跪求佛菩萨不如自己心中真正的明了，按照佛陀的教导去造作善业，去布施，才能够得到你所谓的钱财名利。
佛告诉我们，我们只有财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，是你自己的造作所获得的。
十二因缘里面明明告诉我们，你因为有这些爱的取的造作，你造作善的，将来就会得到善的果报，造作恶的将来就会得到恶的果报，你所有的获取都是你自己的造作。
当然现在很多人呢，非常的排斥，觉得如果把这事实的真相告诉一切的众生，这一切的人类呢，他就不会到寺院里面来供养了，这完全大可不必啊。
(本章完)