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佛陀看了看优楼频罗迦叶，让他回答频婆娑罗王的话，优楼频罗迦叶就回答道“对于您请示佛陀的问题，我很高兴的讲解给您，除您之外，也有很多人问过我，过去很感恩您和全国人民对我的盛情款待，对我的拜火教的信仰信奉。
我现在告诉您，佛陀实是三界人民的导师，是四生有情的慈父，不是我们所能够比拟的，像我长到这么大的年纪，七老八十的，还没有死去，能够加入佛陀的弟子的当中，真感到无限的欢喜和荣幸。
我为什么把拜火教的器具抛弃而皈依佛陀？我也不瞒您说，这是我明智的抉择，也是佛陀的威德的感召，过去我以事火为功德，相信这样勤苦的修行，可以升到天上去享受五欲的快乐，但是这并不能够离开贪嗔痴的烦恼，就是升到天生能去，一方面享受快乐，一方面还有恐惧老病死的可畏。
事火是为了求生，有生就有老病死，我事火的求生是求生天上，那么求生天上还会堕落，如果能有一个法门使我们不生，进入涅槃，没有老病死，我为什么不选择这样一个自由解脱的地方呢？
这时候，我遇到了伟大的佛陀，他的能力他的智慧他的德能足以让我从生死的轮回中超脱出来，达到不生不灭的涅槃的境界。
大王，如果没有大慈大悲的佛陀，我无论如何不能从愚痴的事火教中走出来，没有拜见佛陀之前，我以为事火是最上的神圣修行，自从听了佛陀的教示之后，我才知道事火是增长迷的因，所以我服从真理的原则之下，就舍弃事火的苦行，而归投到佛陀的座下。
我的弟子也和我一样的想法，我做人c修行，一直到现在，才感觉到我的心有了着落，才知道我今生有了了生脱死的希望，从此再不会被生死轮回的恶魔所囚固，我从此获得自由”。
优楼频罗迦叶坦白的说出了他内心的真诚之言，以及赞美佛陀魏巍的功德，频婆娑罗王听了以后呢，也非常的称赞。
他又再对佛陀说道“佛陀，我听到优楼频罗迦叶的叙述，我也和他一样，我也感到非常的欢喜和荣幸，今天能够再逢到佛陀，实在是无比的荣幸，无量劫来希有难逢的因缘。
现在请求佛陀明察我们这些根性漏劣的人，讲一点能够让我们领受的法语，给我们听，好吗？”
佛陀慈悲的说道：“我现在说一点关于我们身体的给你听，我们身体上有眼耳鼻舌身意等一切的作用和活动，这就是生死起灭的原因，若能深深了解这个生死，那就不会执着，对于一切法都能够生起平等的观念。
那时候，我们才能够认识到自身的真相，这个真相就是所谓的无常之相，我们呢，在这个眼耳鼻舌身意这个活动当中，因眼见耳闻鼻熏舌香身触意想，执着于这个身体而造作这种种的业，有了这个身体，利用这六根六识来眼观耳闻鼻嗅等等就造业，造业就有轮回。
如果我们真能够明白这个道理，把这个假我所促使的这六识眼耳鼻舌身意
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佛陀看了看优楼频罗迦叶，让他回答频婆娑罗王的话，优楼频罗迦叶就回答道“对于您请示佛陀的问题，我很高兴的讲解给您，除您之外，也有很多人问过我，过去很感恩您和全国人民对我的盛情款待，对我的拜火教的信仰信奉。
我现在告诉您，佛陀实是三界人民的导师，是四生有情的慈父，不是我们所能够比拟的，像我长到这么大的年纪，七老八十的，还没有死去，能够加入佛陀的弟子的当中，真感到无限的欢喜和荣幸。
我为什么把拜火教的器具抛弃而皈依佛陀？我也不瞒您说，这是我明智的抉择，也是佛陀的威德的感召，过去我以事火为功德，相信这样勤苦的修行，可以升到天上去享受五欲的快乐，但是这并不能够离开贪嗔痴的烦恼，就是升到天生能去，一方面享受快乐，一方面还有恐惧老病死的可畏。
事火是为了求生，有生就有老病死，我事火的求生是求生天上，那么求生天上还会堕落，如果能有一个法门使我们不生，进入涅槃，没有老病死，我为什么不选择这样一个自由解脱的地方呢？
这时候，我遇到了伟大的佛陀，他的能力他的智慧他的德能足以让我从生死的轮回中超脱出来，达到不生不灭的涅槃的境界。
大王，如果没有大慈大悲的佛陀，我无论如何不能从愚痴的事火教中走出来，没有拜见佛陀之前，我以为事火是最上的神圣修行，自从听了佛陀的教示之后，我才知道事火是增长迷的因，所以我服从真理的原则之下，就舍弃事火的苦行，而归投到佛陀的座下。
我的弟子也和我一样的想法，我做人c修行，一直到现在，才感觉到我的心有了着落，才知道我今生有了了生脱死的希望，从此再不会被生死轮回的恶魔所囚固，我从此获得自由”。
优楼频罗迦叶坦白的说出了他内心的真诚之言，以及赞美佛陀魏巍的功德，频婆娑罗王听了以后呢，也非常的称赞。
他又再对佛陀说道“佛陀，我听到优楼频罗迦叶的叙述，我也和他一样，我也感到非常的欢喜和荣幸，今天能够再逢到佛陀，实在是无比的荣幸，无量劫来希有难逢的因缘。
现在请求佛陀明察我们这些根性漏劣的人，讲一点能够让我们领受的法语，给我们听，好吗？”
佛陀慈悲的说道：“我现在说一点关于我们身体的给你听，我们身体上有眼耳鼻舌身意等一切的作用和活动，这就是生死起灭的原因，若能深深了解这个生死，那就不会执着，对于一切法都能够生起平等的观念。
那时候，我们才能够认识到自身的真相，这个真相就是所谓的无常之相，我们呢，在这个眼耳鼻舌身意这个活动当中，因眼见耳闻鼻熏舌香身触意想，执着于这个身体而造作这种种的业，有了这个身体，利用这六根六识来眼观耳闻鼻嗅等等就造业，造业就有轮回。
如果我们真能够明白这个道理，把这个假我所促使的这六识眼耳鼻舌身意
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