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舍走来，他慢慢地走进竹林，也非常担心见不到佛陀，当他快要走进竹林的时候，却见到一个人在月光下散步，他走向前一看，立马就五体投地地跪下来。
因为他看到这个人呢，非常的庄严美好慈祥安和，有广大的摄受力，让自己不知不觉地跪下来向他顶礼膜拜。
这时候不自觉的问道“您是不是伟大的佛陀啊？我看到您的相好庄严与众不同，从来没有见到过向你这样庄严美好的人”。
佛陀也明知故问地问道：“不错，我就是佛陀，您像是从远道而来的吧？那您叫什么名字啊？”
须达长者回答道：“我是从北方舍卫城而来，我的名字叫须达多，我薄有资产，非常欢喜救治贫穷孤独的人，给他们衣食物品，所以国中的人又叫我给孤独长者”。
须达长者说话的时候，看到佛陀的身上放射出美丽光明的金光，这时候又继续问道“你的弟子们，都已经睡觉了吗？”
佛陀回答说：“他们每天学道c研究c说法c利人，都很辛苦疲倦，而且他们的心没有爱执，没有烦恼，把心调伏在寂静的地方，是很容易安眠的。
给孤独，你今天的旅途一定很辛苦了，来到我这个地方，都是你有着纯洁清净的信仰，有着欢欣踊跃乐闻正法的决心，我今夜很高兴为你说法，你从过去久远劫以来，积聚种种的善行，有着坚固的信念，一闻到我的名字，就很欢喜，真是堪受正法的大器。
你富有无数的财宝，乐于惠施救济贫穷的人，你能善用金钱，而不为金钱所役使，实在是难能可贵的德行，不过呢，你过去的布施只能够祈求人天的福报，人天的福报是不安稳的。
那么若是有我呢，这种乐那是不久的，不长久的，要想获得比钱财更进一步的布施，是至心施，精进施，时施，寂静施，无畏施，这五种布施才是庄严我们德行的法门，才是步入自由光明解脱的大道”。
这时候，佛陀向须达长者说法，很多弟子也都起身围绕在佛陀的身边，很诚心的倾听。
这时候须达长者有一个问题在心中盘旋，就问佛陀道：“慈悲的佛陀，我今天聆听您的指示，像是开启我的慧眼，对于布施，我有进一步的了解，过去只求短暂的人天福报，这种迷妄的黑云，好像今天被一阵秋天的厉风吹刮得无影无踪。
可是呢，我们往昔是崇奉自在天神的，说世间的一切，都由天神所造，天福即使是短暂的，不究竟的，那么自在天又怎能来控制世间呢？拜望慈悲的佛陀，请给我开示”。
佛陀无限慈悲的对须达长者说道：“给孤独，说世间的一切是自在天王所造，这是愚痴的邪说，如果真的有自在天神创造世间一切的话，那么世间为什么还有到处充满罪恶，到处都有灾害呢？”
(本章完)
舍走来，他慢慢地走进竹林，也非常担心见不到佛陀，当他快要走进竹林的时候，却见到一个人在月光下散步，他走向前一看，立马就五体投地地跪下来。
因为他看到这个人呢，非常的庄严美好慈祥安和，有广大的摄受力，让自己不知不觉地跪下来向他顶礼膜拜。
这时候不自觉的问道“您是不是伟大的佛陀啊？我看到您的相好庄严与众不同，从来没有见到过向你这样庄严美好的人”。
佛陀也明知故问地问道：“不错，我就是佛陀，您像是从远道而来的吧？那您叫什么名字啊？”
须达长者回答道：“我是从北方舍卫城而来，我的名字叫须达多，我薄有资产，非常欢喜救治贫穷孤独的人，给他们衣食物品，所以国中的人又叫我给孤独长者”。
须达长者说话的时候，看到佛陀的身上放射出美丽光明的金光，这时候又继续问道“你的弟子们，都已经睡觉了吗？”
佛陀回答说：“他们每天学道c研究c说法c利人，都很辛苦疲倦，而且他们的心没有爱执，没有烦恼，把心调伏在寂静的地方，是很容易安眠的。
给孤独，你今天的旅途一定很辛苦了，来到我这个地方，都是你有着纯洁清净的信仰，有着欢欣踊跃乐闻正法的决心，我今夜很高兴为你说法，你从过去久远劫以来，积聚种种的善行，有着坚固的信念，一闻到我的名字，就很欢喜，真是堪受正法的大器。
你富有无数的财宝，乐于惠施救济贫穷的人，你能善用金钱，而不为金钱所役使，实在是难能可贵的德行，不过呢，你过去的布施只能够祈求人天的福报，人天的福报是不安稳的。
那么若是有我呢，这种乐那是不久的，不长久的，要想获得比钱财更进一步的布施，是至心施，精进施，时施，寂静施，无畏施，这五种布施才是庄严我们德行的法门，才是步入自由光明解脱的大道”。
这时候，佛陀向须达长者说法，很多弟子也都起身围绕在佛陀的身边，很诚心的倾听。
这时候须达长者有一个问题在心中盘旋，就问佛陀道：“慈悲的佛陀，我今天聆听您的指示，像是开启我的慧眼，对于布施，我有进一步的了解，过去只求短暂的人天福报，这种迷妄的黑云，好像今天被一阵秋天的厉风吹刮得无影无踪。
可是呢，我们往昔是崇奉自在天神的，说世间的一切，都由天神所造，天福即使是短暂的，不究竟的，那么自在天又怎能来控制世间呢？拜望慈悲的佛陀，请给我开示”。
佛陀无限慈悲的对须达长者说道：“给孤独，说世间的一切是自在天王所造，这是愚痴的邪说，如果真的有自在天神创造世间一切的话，那么世间为什么还有到处充满罪恶，到处都有灾害呢？”
(本章完)