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布施，布施自己的钱财，布施自己的身体，布施自己的知识，布施自己的智慧，给一切的众生无我的布施，才是解脱的因啊。
须达多长者啊，你发心回国建立精舍，这不是金钱布施，这叫做法宝布施，有的人呢，布施的目的是为了希求五欲的快乐，或为了好的名闻，或为了免除自己的贫贱，而你是怀着能让众生得到法乐和解脱而布施精舍的。
你没有了愚痴和爱执的心，你很有远大的眼光。你赶快回国动工吧，佛陀一定如你所愿啊。”
“我们布施呢，要为众生去布施，不管你布施任何的东西，这是为众生所作的，我布施一块钱，我点一盏灯，是为了让一切众生获得光明，我布施一句话，我来到这里给众生布施佛法，都是为众生而演说的。
哪怕我坐在这里做影响众，在这里听经，是为了众生而听的，是为了让一切众生获得永久的智慧，破除愚痴而来听经的，我们要有这样的心。
一切为众生的心，去布施自己的身体，布施自己的法，布施自己的智慧，布施自己的金钱财富，一切为了众生而布施，是真正的布施，称为法宝的布施”。
佛陀说到这里，须达多长者听了非常的欢喜啊，即刻礼佛而退，返国去建立竹林精舍。
须达多长者回到自己的国家，到处探访能建立竹林精舍的圣地，其实他探访了很多的地方呢，找来找去呢，只有国王的太子祗陀太子拥有的一座园林，是最适合的地方，但是他也知道太子非常爱惜这个地方，是不可能让给他的，没有办法也只好去试一试。
他见到太子之后，对太子说“我想你一定知道，我们印度出了一位伟大的佛陀，他是人类的救世主，是真理的明灯，为了让我们我国的人民承受他的法益，永离生死苦恼，得到究竟清净的快乐，我特地请他到我们国家来讲经弘法，利益我国的众生。
所以我要建造一座精舍，以便给佛陀和他的弟子安住，可是我在国中找来找去，不瞒你说，就看好了你这个园林，就看好了你这个地方，是最适合建立供养佛陀的精舍的地方。
所以我希望太子能够大度，能够为我国所有的众生的利益着想，把这座园林卖给我，让佛光早日照耀我们的国家，让我们的国家国泰民安，人民安康，希望太子能够答应我。”
当然给孤独长者的这些话，说得非常的动听和美好，也非常的赞叹佛陀，也对祗陀太子赞叹一番，但是呢，祗陀太子对于佛陀真的还不了解，又对这个花园非常的爱惜，知道把这个花园给别人再也找不到这样的花园了。
但是给孤独长者是憍萨弥罗国最有名的长者，如果不答应吧，又容易让他对自己这个太子产生反感，说自己这个太子连一个花园都舍不得，将来怎么当国王呢？
(本章完)
布施，布施自己的钱财，布施自己的身体，布施自己的知识，布施自己的智慧，给一切的众生无我的布施，才是解脱的因啊。
须达多长者啊，你发心回国建立精舍，这不是金钱布施，这叫做法宝布施，有的人呢，布施的目的是为了希求五欲的快乐，或为了好的名闻，或为了免除自己的贫贱，而你是怀着能让众生得到法乐和解脱而布施精舍的。
你没有了愚痴和爱执的心，你很有远大的眼光。你赶快回国动工吧，佛陀一定如你所愿啊。”
“我们布施呢，要为众生去布施，不管你布施任何的东西，这是为众生所作的，我布施一块钱，我点一盏灯，是为了让一切众生获得光明，我布施一句话，我来到这里给众生布施佛法，都是为众生而演说的。
哪怕我坐在这里做影响众，在这里听经，是为了众生而听的，是为了让一切众生获得永久的智慧，破除愚痴而来听经的，我们要有这样的心。
一切为众生的心，去布施自己的身体，布施自己的法，布施自己的智慧，布施自己的金钱财富，一切为了众生而布施，是真正的布施，称为法宝的布施”。
佛陀说到这里，须达多长者听了非常的欢喜啊，即刻礼佛而退，返国去建立竹林精舍。
须达多长者回到自己的国家，到处探访能建立竹林精舍的圣地，其实他探访了很多的地方呢，找来找去呢，只有国王的太子祗陀太子拥有的一座园林，是最适合的地方，但是他也知道太子非常爱惜这个地方，是不可能让给他的，没有办法也只好去试一试。
他见到太子之后，对太子说“我想你一定知道，我们印度出了一位伟大的佛陀，他是人类的救世主，是真理的明灯，为了让我们我国的人民承受他的法益，永离生死苦恼，得到究竟清净的快乐，我特地请他到我们国家来讲经弘法，利益我国的众生。
所以我要建造一座精舍，以便给佛陀和他的弟子安住，可是我在国中找来找去，不瞒你说，就看好了你这个园林，就看好了你这个地方，是最适合建立供养佛陀的精舍的地方。
所以我希望太子能够大度，能够为我国所有的众生的利益着想，把这座园林卖给我，让佛光早日照耀我们的国家，让我们的国家国泰民安，人民安康，希望太子能够答应我。”
当然给孤独长者的这些话，说得非常的动听和美好，也非常的赞叹佛陀，也对祗陀太子赞叹一番，但是呢，祗陀太子对于佛陀真的还不了解，又对这个花园非常的爱惜，知道把这个花园给别人再也找不到这样的花园了。
但是给孤独长者是憍萨弥罗国最有名的长者，如果不答应吧，又容易让他对自己这个太子产生反感，说自己这个太子连一个花园都舍不得，将来怎么当国王呢？
(本章完)