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他阅读得很多，他从他的祖父祖祖辈辈都是有名的学者，有名的辩论家。
舍利弗在年轻的时候，就是印度很有名的论客，辩论家，他精通一切外道的典籍和仪规。
他本来就是一个外道的领袖，后来皈依佛陀，现在已经证得阿罗汉果道，所以以舍利弗来作为对付外道的主办人，那是最适当不过的。
外道一个又一个的轮流跟舍利弗论辩，没有一个能辩过舍利弗的，辩来论去一切外道都输了，都请舍利弗作为引导，来皈投到佛陀的座下，做佛的弟子。
当然呢，给孤独长者在这次辩论当中他是最欢喜的，因为他是东道主，他因此也觉得自己非常的伟大起来。
祗树给孤独园建成之后呢，佛陀也受给孤独长者的邀请，带领众多的弟子离开王舍城竹林精舍，开始启程向北方的祗园精舍而来。
佛陀知道，憍萨弥罗国众生得度的因缘成熟，在沿途之中，也施以教化，佛陀这样不远千里往舍卫城祗树给孤独园进发，又开始另一场度化众生的任务。
佛陀给须达多长者迎请到袛园精舍，这里的环境非常的优美，建筑得非常的富丽堂皇，佛和弟子们就在这里安住下来，在这里弘法利生。
憍萨弥罗国这里的国王波斯匿王知道太子把舍卫国的花园卖给须达多长者，建立精舍供养佛佛陀。
肯定佛陀是一个了不起的人物，能够感动人民对他这样的崇拜和敬仰，所以波斯匿王也决定去看看，带领文武百官来到袛园精舍，拜见了佛陀，对佛陀说了一些问候的话。
就问佛陀：“听别人说，你是一位大智大觉大悟明了宇宙真理的佛陀，应该不会错的，但是我不明白，很多的修道者用几十年的时间在山林中修行，都不能够觉悟，你年纪这么轻，就能够证得正觉，而且你也不是婆罗门种姓，怎么能够达到这样的境地呢”？
佛陀慈悲而温和地回答道：“很多的人经常藐视年轻的人，这是一个非常不好的现象，世界上有这四种事，是不可轻视的，大王，你要知道，一是年幼的王子，二是初生的小龙，三是星星之火，四是年轻的僧侣。
要知道王子虽幼，将来长大可以做统治国家的主人，小龙虽小但它长大之后，成为大龙，可以兴风布雨。星星之火虽小，它可以燎原，把整个森林都销毁。
僧侣沙弥虽小，出家之后呢，只要心能清净，守护道业，抱住救度众生的弘愿，不分贵贱老幼，都能够获得无上的正觉，对于觉悟的人对于究竟真理之前，或轻视或恶口，获罪是很重的，这要忏悔才能够灭除这深重之罪，所以我们对这四种人不能够轻视”。
我们一定要知晓，佛陀的直言不讳听在波斯匿王的耳中，确实受了很大的震动，波斯匿王还是不了解说：“佛陀，我什么都不懂，请你指教我一些道理”。
(本章完)
他阅读得很多，他从他的祖父祖祖辈辈都是有名的学者，有名的辩论家。
舍利弗在年轻的时候，就是印度很有名的论客，辩论家，他精通一切外道的典籍和仪规。
他本来就是一个外道的领袖，后来皈依佛陀，现在已经证得阿罗汉果道，所以以舍利弗来作为对付外道的主办人，那是最适当不过的。
外道一个又一个的轮流跟舍利弗论辩，没有一个能辩过舍利弗的，辩来论去一切外道都输了，都请舍利弗作为引导，来皈投到佛陀的座下，做佛的弟子。
当然呢，给孤独长者在这次辩论当中他是最欢喜的，因为他是东道主，他因此也觉得自己非常的伟大起来。
祗树给孤独园建成之后呢，佛陀也受给孤独长者的邀请，带领众多的弟子离开王舍城竹林精舍，开始启程向北方的祗园精舍而来。
佛陀知道，憍萨弥罗国众生得度的因缘成熟，在沿途之中，也施以教化，佛陀这样不远千里往舍卫城祗树给孤独园进发，又开始另一场度化众生的任务。
佛陀给须达多长者迎请到袛园精舍，这里的环境非常的优美，建筑得非常的富丽堂皇，佛和弟子们就在这里安住下来，在这里弘法利生。
憍萨弥罗国这里的国王波斯匿王知道太子把舍卫国的花园卖给须达多长者，建立精舍供养佛佛陀。
肯定佛陀是一个了不起的人物，能够感动人民对他这样的崇拜和敬仰，所以波斯匿王也决定去看看，带领文武百官来到袛园精舍，拜见了佛陀，对佛陀说了一些问候的话。
就问佛陀：“听别人说，你是一位大智大觉大悟明了宇宙真理的佛陀，应该不会错的，但是我不明白，很多的修道者用几十年的时间在山林中修行，都不能够觉悟，你年纪这么轻，就能够证得正觉，而且你也不是婆罗门种姓，怎么能够达到这样的境地呢”？
佛陀慈悲而温和地回答道：“很多的人经常藐视年轻的人，这是一个非常不好的现象，世界上有这四种事，是不可轻视的，大王，你要知道，一是年幼的王子，二是初生的小龙，三是星星之火，四是年轻的僧侣。
要知道王子虽幼，将来长大可以做统治国家的主人，小龙虽小但它长大之后，成为大龙，可以兴风布雨。星星之火虽小，它可以燎原，把整个森林都销毁。
僧侣沙弥虽小，出家之后呢，只要心能清净，守护道业，抱住救度众生的弘愿，不分贵贱老幼，都能够获得无上的正觉，对于觉悟的人对于究竟真理之前，或轻视或恶口，获罪是很重的，这要忏悔才能够灭除这深重之罪，所以我们对这四种人不能够轻视”。
我们一定要知晓，佛陀的直言不讳听在波斯匿王的耳中，确实受了很大的震动，波斯匿王还是不了解说：“佛陀，我什么都不懂，请你指教我一些道理”。
(本章完)