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呢,也裸露着身体和我们一样在水中洗浴,很不好看,比丘尼在光天化日之下,裸露身体,很不美观,所以供养她们浴衣,这样穿着洗浴比较雅观,这是我供养布施的八项理由,希望佛陀慈悲答应”。

    佛陀这时候对于这位夫人的愿望没有加以可否,就继续问道说:“你这样发心,我知道很好,但是你这个发心于你有什么利益呢?”

    夫人就回答道:“佛陀啊,假若将来有一天呢,我见到某一比丘逝世的时候,能够听到佛陀说,这个比丘进入涅槃,是开悟证果的阿罗汉,我就静静地想,不知道这个比丘呢,在我这里住过没有啊,如果我听说,有人告诉我,他就是袛园精舍比丘,我就会知道,这位已经证得阿罗汉果道的比丘下雨的时候穿过我的雨衣,旅行的时候受过我的布施,生病的时候,受过我的供养,他都与我结过缘,我就会仗着他的功德,得到无上的安心和幸福,所以为了我自己,我也要行这八项布施。”

    佛陀听后非常的赞叹说:“你的愿望很好啊,我很欢喜答应你这八项布施,这也是你的欢喜,真正的布施要心生欢喜,也要尊重受施者,不可以有可惜的心,不望受施者感谢和报答,如能这样布施,自己可以得到很幸福的果报,受施者也可以同时得到幸福的果报,你现在已经了解你不舍财,财也要舍你,不如舍财,令作功德,坚固施财”。

    夫人听到佛陀的开示,赞叹和答应之后呢,非常的欢喜,感到非常的愉悦和安乐。

    同样的佛的僧团当中,总有各种各样的人,安分守己的人,当然占大多数,但是有很多人习气不改,有很多的毛病的也很多,其中很有名的一个人他就是迦留陀夷,也就是当初奉净饭大王的命令侍奉佛陀做太子时的优陀夷,他出家之后,名字就叫迦留陀夷。

    在佛陀出家之时,迦留陀夷曾用种种的欲情来劝谏过佛陀,佛陀成道以后呢,他又奉净饭大王之命迎请佛陀回国,在那时候呢,被佛的威势德能所感召,才落发出家的。

    但是那时候呢,是没有真正的发心出家,勉强剔除须发,出家修行,迦留陀夷这个人呢,他常常因为女人的事给别人批评,也就是说,他常常失败在女人的手中。

    因为他有一个很严重的习气,就是欲望不断,非常喜欢男女之间的这些事情,出家之后这个习气还改不了,经常跟女人风流在一起,但是事情做过之后呢,他也知道忏悔谢罪,可是生性放荡,无法永远遏制住自己的这个欲望。

    每当他被外面境界诱惑得理智敌不过感情的时候,他就跑到一个大水里面,来浸泡自己,借此来改换性情,因为迦留陀夷没有出家之前是风流成性的。

    迦留陀夷生性如此浪漫,但是他非常的有才能,当初也曾服侍过佛陀,谁都认识他,佛陀也知道迦留陀夷的为人,知道他是一个好人,他呢,只是无始劫来的习气太严重,他心还是好的。

    (本章完)

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