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五：鼓乐又在何处呢？六：聚会又在何处呢？所以乐过去之后呢，就乐过去了，聚会过后呢，就分散了，也是不长久的”。
“爱交恶友的人呢，也有六种过失，一：经常交往呢，因为都是些恶友，很容易用着各种各样的方便来欺诈对方。二：经常这些恶友喜欢聚集在一起，就叫好喜屏处。
三：经常恶友聚集在一起，就会诱惑他人，使别人也跟着去做一些恶事，交这些恶朋友。四：在一起交往，为了吃喝玩乐，经常图谋他物，希望获得别人的财产。
五：就是财利自向，希望把别人的财产占为己有。六：恶人聚集在一起，就会彼此揭发别人的过恶，所以叫好发他过”。
“懈怠懒惰的人，也有六种过失，一：因为懈怠懒惰就不肯去工作。二：懈怠懒惰就不肯修行。
三：懈怠懒惰就喜欢吃好的穿好的。四：因为懈怠懒惰，就希望投机取巧，获得一些名闻利养，就会妄想纷飞，经常到处不务正业。
五：懈怠懒惰，人人见了他，就轻视他。六：因为懈怠懒惰，不务正业，做任何事业都无成，这是这六种损财业的过失，所以不要去做”。
“善生啊，复有四种像是亲朋好友的样子，但实在是冤家，你应该觉察了知，来分辨得出这四种冤亲，第一种人呢，来到你的面前，他有贪欲，而虚假地来畏伏你的人，这是我们的冤家啊，我们要远离，因为他贪图你的美色，贪图你的权位，你的金钱，来到你面前呢，假装地来畏伏你，来哄骗你，来获得你的钱财，这种人要远离。
第二个呢，有所求而说美言的人，这种人来到你面前，有所求，所以花言巧语来迷惑你，我们对这种人要远离。
第三种有谄媚而来恭敬的人，这种人呢，花言巧语来到你面前，假装地敬畏你，恭顺你，随顺你，其实是为了想获得他自己的利益，所以这种人我们也要远离。
第四种呢，有图乐而来交友的人，他在你这里能获得一些欢乐，美好，所以他来和你交往。
这一切人我们都要和他远离，要知道，有贪欲而假畏的人，你给他少了他望多，他给你小利他希望报酬大利，他是畏惧你而来勉强亲近，为求利益才和你相交啊，所以这样的人呢，我们一定要远离。
有所求而美言的人呢，他无论你的行为是善是恶，他都顺从。等你有难的时候他就离开，见人有善事而来求助，他便密为隐藏，不让你知道。见到有危险的事情发生，他便排击你而忘记恩惠啊。
有谄谀而来敬顺的人，他见你有不好的行为他不劝谏，见你有善事可作他不协助，见到有利可得的事情，他便趋承奉迎，见到有义无利的事情他便后退，你说这种人你能和他交往吗？
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五：鼓乐又在何处呢？六：聚会又在何处呢？所以乐过去之后呢，就乐过去了，聚会过后呢，就分散了，也是不长久的”。
“爱交恶友的人呢，也有六种过失，一：经常交往呢，因为都是些恶友，很容易用着各种各样的方便来欺诈对方。二：经常这些恶友喜欢聚集在一起，就叫好喜屏处。
三：经常恶友聚集在一起，就会诱惑他人，使别人也跟着去做一些恶事，交这些恶朋友。四：在一起交往，为了吃喝玩乐，经常图谋他物，希望获得别人的财产。
五：就是财利自向，希望把别人的财产占为己有。六：恶人聚集在一起，就会彼此揭发别人的过恶，所以叫好发他过”。
“懈怠懒惰的人，也有六种过失，一：因为懈怠懒惰就不肯去工作。二：懈怠懒惰就不肯修行。
三：懈怠懒惰就喜欢吃好的穿好的。四：因为懈怠懒惰，就希望投机取巧，获得一些名闻利养，就会妄想纷飞，经常到处不务正业。
五：懈怠懒惰，人人见了他，就轻视他。六：因为懈怠懒惰，不务正业，做任何事业都无成，这是这六种损财业的过失，所以不要去做”。
“善生啊，复有四种像是亲朋好友的样子，但实在是冤家，你应该觉察了知，来分辨得出这四种冤亲，第一种人呢，来到你的面前，他有贪欲，而虚假地来畏伏你的人，这是我们的冤家啊，我们要远离，因为他贪图你的美色，贪图你的权位，你的金钱，来到你面前呢，假装地来畏伏你，来哄骗你，来获得你的钱财，这种人要远离。
第二个呢，有所求而说美言的人，这种人来到你面前，有所求，所以花言巧语来迷惑你，我们对这种人要远离。
第三种有谄媚而来恭敬的人，这种人呢，花言巧语来到你面前，假装地敬畏你，恭顺你，随顺你，其实是为了想获得他自己的利益，所以这种人我们也要远离。
第四种呢，有图乐而来交友的人，他在你这里能获得一些欢乐，美好，所以他来和你交往。
这一切人我们都要和他远离，要知道，有贪欲而假畏的人，你给他少了他望多，他给你小利他希望报酬大利，他是畏惧你而来勉强亲近，为求利益才和你相交啊，所以这样的人呢，我们一定要远离。
有所求而美言的人呢，他无论你的行为是善是恶，他都顺从。等你有难的时候他就离开，见人有善事而来求助，他便密为隐藏，不让你知道。见到有危险的事情发生，他便排击你而忘记恩惠啊。
有谄谀而来敬顺的人，他见你有不好的行为他不劝谏，见你有善事可作他不协助，见到有利可得的事情，他便趋承奉迎，见到有义无利的事情他便后退，你说这种人你能和他交往吗？
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