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这样不断地教导大家，让大家一定要平等博爱，我们学佛真正的是为了出离之道，每一个人都是平等的，都可以出离的，如果心中还有不平等，还怀有这些分别，那么就是落在贪嗔痴三毒当中，自己还是一个世俗的人。
所以希望大家呢，把这些分别执着而产生的种种的不平等的妄想去掉，真正的以清净平等正觉的慈悲来对待一切的众生。佛陀这样的教训使很多的人都深感惭愧，低头不语。
当然僧团内部如此，社会上的非难，比僧团内部更加的严重，这些非难的风声传到波斯匿王的耳中，王也非常惊怕，为了教团的名誉，王也内心的不安，所以带领大臣到了袛园精舍，想对佛陀贡献一些忠言，但是当他顶礼佛陀之后呢。
佛陀即对他说：“王啊，你来得很好，我也想有几句话告诉你，时间的批评，有时候不一定依着真理，我们只是依着相习的我见出发，尤其作为一国的大王，应该接受民众的批评，真理却不是人人所能够懂得的。
首陀罗的女子出家，正如当初我允许优波离做比丘一样，我是做三界的导师，每一个只是他只要具备善根，与佛陀有缘，佛陀一定摄受他，不遗弃他。
所以学佛的人要净化自己的身心，要强化自己的道念，用污秽的心，不成熟的见解，来批评论断事情，是不对的。
那么今日社会上对我允许首陀罗族的女子出家，你是为了这个而来，我现在告诉王，说话的人给他们去讲好了，迟早他们会有明白的一天。
在我佛陀的教化之下，没有任何的人任何的众生不在我的摄受之下，都是我慈悲哀愍的对象，我不会遗弃任何的众生，就像作为父母一样，不会遗弃自己的子女一样，我的爱是广大的。
在我的眼里，我的心中，一切众生都是我最爱的儿子，不管是婆罗门还是首陀罗，在我的眼里都是平等的，都是我最爱的子民，最爱的儿女。所以请王不用再来劝谏我”。
波斯匿王呢，本来想来劝谏佛陀，反而让佛陀一番开示呢，使自己更加的明白佛陀的慈悲，更加的恭敬佩服佛陀，他这样无尽的心量，真的是人天的导师，众生的父母。
他就带着一颗清净心回到王宫，那么摩登伽女出家不久就证得四果阿罗汉，很多的比丘见了都很惭愧啊，她的美德圣行传扬出去，社会上很多人都受到感动，大家也对她生起恭敬供养之心。
很多的人因为她这样一个贱女能够获得阿罗汉果道，很多的人对自己呢，也都生起了信心，以她这样的一个人都能够成就，我为什么不能成就呢？
所以以她的这一举动也带领了很多的社会上这些不自信的人皈依佛陀的人都坚定了自己的信心，都努力精进地修行，都得到了不同程度的提高。
(本章完)
这样不断地教导大家，让大家一定要平等博爱，我们学佛真正的是为了出离之道，每一个人都是平等的，都可以出离的，如果心中还有不平等，还怀有这些分别，那么就是落在贪嗔痴三毒当中，自己还是一个世俗的人。
所以希望大家呢，把这些分别执着而产生的种种的不平等的妄想去掉，真正的以清净平等正觉的慈悲来对待一切的众生。佛陀这样的教训使很多的人都深感惭愧，低头不语。
当然僧团内部如此，社会上的非难，比僧团内部更加的严重，这些非难的风声传到波斯匿王的耳中，王也非常惊怕，为了教团的名誉，王也内心的不安，所以带领大臣到了袛园精舍，想对佛陀贡献一些忠言，但是当他顶礼佛陀之后呢。
佛陀即对他说：“王啊，你来得很好，我也想有几句话告诉你，时间的批评，有时候不一定依着真理，我们只是依着相习的我见出发，尤其作为一国的大王，应该接受民众的批评，真理却不是人人所能够懂得的。
首陀罗的女子出家，正如当初我允许优波离做比丘一样，我是做三界的导师，每一个只是他只要具备善根，与佛陀有缘，佛陀一定摄受他，不遗弃他。
所以学佛的人要净化自己的身心，要强化自己的道念，用污秽的心，不成熟的见解，来批评论断事情，是不对的。
那么今日社会上对我允许首陀罗族的女子出家，你是为了这个而来，我现在告诉王，说话的人给他们去讲好了，迟早他们会有明白的一天。
在我佛陀的教化之下，没有任何的人任何的众生不在我的摄受之下，都是我慈悲哀愍的对象，我不会遗弃任何的众生，就像作为父母一样，不会遗弃自己的子女一样，我的爱是广大的。
在我的眼里，我的心中，一切众生都是我最爱的儿子，不管是婆罗门还是首陀罗，在我的眼里都是平等的，都是我最爱的子民，最爱的儿女。所以请王不用再来劝谏我”。
波斯匿王呢，本来想来劝谏佛陀，反而让佛陀一番开示呢，使自己更加的明白佛陀的慈悲，更加的恭敬佩服佛陀，他这样无尽的心量，真的是人天的导师，众生的父母。
他就带着一颗清净心回到王宫，那么摩登伽女出家不久就证得四果阿罗汉，很多的比丘见了都很惭愧啊，她的美德圣行传扬出去，社会上很多人都受到感动，大家也对她生起恭敬供养之心。
很多的人因为她这样一个贱女能够获得阿罗汉果道，很多的人对自己呢，也都生起了信心，以她这样的一个人都能够成就，我为什么不能成就呢？
所以以她的这一举动也带领了很多的社会上这些不自信的人皈依佛陀的人都坚定了自己的信心，都努力精进地修行，都得到了不同程度的提高。
(本章完)