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佛陀说:“要根据个人的的情况,一天吃一顿饭能受得了,不影响修行,那你就吃一顿饭,如果影响修行的话,那你就吃两顿三顿,达到身心的愉悦,也利于修行。
那么你知道过去的诸佛允许修行者住在露地,树下一宿等等,我也许可,不过居住精舍讲堂,过集体的僧团生活,这也是极其自然的事情,因为这样利于很多的僧众在一起居住,利于弘扬佛法的教义,不然的话,在露天当中,很多的地方无法这么便利的讲法,不能够适应当时的环境。
我们要随时随地随处来变通,能居住房屋就居住房屋,没有房屋我们就露地居住,不去分心,随缘而住,这样反而更好。
最后呢,关于食肉的问题,我曾经说过,见到杀,听到杀,为你杀的三种不净肉是不可以吃的,我也允许在不得已的环境之下可以吃三净肉,因为我们印度五谷很难生长,只有食牛马羊之乳,或者吃肉才能够维持生活,而且很多的肉食都是我的神力所变现,非是畜生之肉也。
这一切一切呢,都是些小事,而你们却小事大做,你们想:不这样去做,就无法进入涅槃,你们有这样的妄想,反而会伤害你们,不要去执着于这些外在的事项,而关键的是内心中去去除这些贪嗔痴慢等不正见,所以你们这样执着于外面的事项,怎么是能够真正进入涅槃的真理呢”?
佛陀的一番话呢,说得大家无法再反狡,佛陀说完之后,也不再跟大家说话,退到室内去闭目打坐去了。
提婆达多呢,非常得意,就高声对大家说,能够守这五法的人站出来跟我走,提婆达多的门徒就站起来,佛陀的弟子则一个没有动。
提婆达多就对大家训斥道:“都没有勇气守此五法吗?怎么有资格配做沙门呢?阿难,你是我的弟弟,也不能守此五法吗?”
阿难冷冷地对提婆达多说道:“今天算是你幸运,舍利弗尊者和目键连尊者如果在的话,绝对是不允许你放肆,你这么的凶恶,想到将来你肯定会得到不幸的果报,我为你担忧啊”。
提婆达多没有办法,也只好带着自己的弟子离开。
这个世间没有凶恶的计谋,就见不到慈悲的心肠,没有卑劣的行为,就见不到崇高的人格,正因为提婆达多,才显出了佛陀的威德,像朗朗高照的太阳,像巍峨耸立的高山,更使人敬仰,崇拜,皈依。
那么提婆达多呢,因为这样和佛陀的对立,人们越来越见到了他的阴谋,对他越来越不相信,他的弟子当中呢,也有很多人慢慢地离开了他,回归到佛陀的怀抱。
提婆达多呢,就这样慢慢地只剩下自己几个人,弟子越来越少,不久就在地上裂了一条很深的大坑,提婆达多和他不知悔改的弟子们都深深地陷到地狱当中去了,这是他们获得了他们应有的果报。
提婆达多深陷
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佛陀说:“要根据个人的的情况,一天吃一顿饭能受得了,不影响修行,那你就吃一顿饭,如果影响修行的话,那你就吃两顿三顿,达到身心的愉悦,也利于修行。
那么你知道过去的诸佛允许修行者住在露地,树下一宿等等,我也许可,不过居住精舍讲堂,过集体的僧团生活,这也是极其自然的事情,因为这样利于很多的僧众在一起居住,利于弘扬佛法的教义,不然的话,在露天当中,很多的地方无法这么便利的讲法,不能够适应当时的环境。
我们要随时随地随处来变通,能居住房屋就居住房屋,没有房屋我们就露地居住,不去分心,随缘而住,这样反而更好。
最后呢,关于食肉的问题,我曾经说过,见到杀,听到杀,为你杀的三种不净肉是不可以吃的,我也允许在不得已的环境之下可以吃三净肉,因为我们印度五谷很难生长,只有食牛马羊之乳,或者吃肉才能够维持生活,而且很多的肉食都是我的神力所变现,非是畜生之肉也。
这一切一切呢,都是些小事,而你们却小事大做,你们想:不这样去做,就无法进入涅槃,你们有这样的妄想,反而会伤害你们,不要去执着于这些外在的事项,而关键的是内心中去去除这些贪嗔痴慢等不正见,所以你们这样执着于外面的事项,怎么是能够真正进入涅槃的真理呢”?
佛陀的一番话呢,说得大家无法再反狡,佛陀说完之后,也不再跟大家说话,退到室内去闭目打坐去了。
提婆达多呢,非常得意,就高声对大家说,能够守这五法的人站出来跟我走,提婆达多的门徒就站起来,佛陀的弟子则一个没有动。
提婆达多就对大家训斥道:“都没有勇气守此五法吗?怎么有资格配做沙门呢?阿难,你是我的弟弟,也不能守此五法吗?”
阿难冷冷地对提婆达多说道:“今天算是你幸运,舍利弗尊者和目键连尊者如果在的话,绝对是不允许你放肆,你这么的凶恶,想到将来你肯定会得到不幸的果报,我为你担忧啊”。
提婆达多没有办法,也只好带着自己的弟子离开。
这个世间没有凶恶的计谋,就见不到慈悲的心肠,没有卑劣的行为,就见不到崇高的人格,正因为提婆达多,才显出了佛陀的威德,像朗朗高照的太阳,像巍峨耸立的高山,更使人敬仰,崇拜,皈依。
那么提婆达多呢,因为这样和佛陀的对立,人们越来越见到了他的阴谋,对他越来越不相信,他的弟子当中呢,也有很多人慢慢地离开了他,回归到佛陀的怀抱。
提婆达多呢,就这样慢慢地只剩下自己几个人,弟子越来越少,不久就在地上裂了一条很深的大坑,提婆达多和他不知悔改的弟子们都深深地陷到地狱当中去了,这是他们获得了他们应有的果报。
提婆达多深陷
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