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/> 你以后呢，要依法治民，不要行非法的事，要以德化民，不要暴戾，多行仁政，善名美德就可以远播四方，一定会受到众人的尊敬，想不服从的也不能够。过去的事已经过去，没有什么可以计较的必要，你从现在起，如果能够自新，才真正的要紧，你努力地行善去做，就会越来越快乐。
在我的法门之中学无为的法，证无为的果，你就可以解脱得度，将来你可以学你的母亲念佛求生西方极乐世界，母子团聚都是可以的”。
阿阇世王了佛陀的开示，对新的生命充满希望和信心，感激地生大欢喜，把心中的乌云就从此扫去了，浪子回头金不换，阿阇世王终于皈依佛陀得救了。
阿阇世王呢，从此以后，广行仁政，多行布施，把一个国家管理得整整有条，后来毕竟因为罪业非常的重，将要死亡的时候，他因为经过这么多年的忏悔，改恶向善修行，身心达到了非常非常的清净，又依靠佛陀的教导，临命终时生大惭愧大忏悔，一心一意求生西方极乐世界，就往生到西方极乐世界，上品中生，这就是阿阇世王的一生。
佛陀的教化还在继续，但是随着春花秋月的增加，岁月不断地流逝，佛陀应身的年龄，也将要走向最后的灭度。
这时候呢，佛陀的态度更加的慈和，沉着和庄严，外面异教徒的迫害，内部提婆达多的捣乱，都自取灭亡。
虽然这些像提婆达多等深陷地狱，遭到应有的果报，但世间绝不因此就相安无事，这个世间必定是一个浊恶的世间，人与人之间总会有纷争和战争，这个世间永远是苦的，人人被欲望所充满，人人在不断地争夺这个世间的五欲六尘，在过去生中的因缘的聚会当中，也造过了不少的因，来到这个世间呢，当然要承受他的果。
因缘的法则是没有人能够改变的，都是自己的造作所为，当然所有的事情也都顺着这个因缘的法则而去获得应有的结果。
迦毗罗卫国佛陀的祖国也是如此，尤其当时的印度大小国家很多，尤其做国王的，也总有想占领别的国家的心，迦毗罗卫国临近的国家憍萨弥罗国，在不断地壮大，自从憍萨弥罗国的波斯匿大王往生之后，由琉璃王做了国王，就两个国家不安起来。
迦毗罗卫国净饭大王逝世，迦毗罗卫国那摩继承政权，憍萨弥罗国波斯匿大王逝世之后，琉璃王继承王位。
在当时呢，波斯匿王年轻的时候，向释迦族求婚的时候，释迦族是王族，是尊贵的种族，所以就用一个低贱的女人，卑贱的种族的女人嫁给了波斯匿大王，所以就产生了彼此的仇怨。
在当时呢，就把末利夫人嫁给了波斯匿王，末利夫人呢，虽然是奴隶族的女孩，但是长得也非常的漂亮，波斯匿王娶了末利夫人之后呢，就立她为第一夫人。
(本章完)
/> 你以后呢，要依法治民，不要行非法的事，要以德化民，不要暴戾，多行仁政，善名美德就可以远播四方，一定会受到众人的尊敬，想不服从的也不能够。过去的事已经过去，没有什么可以计较的必要，你从现在起，如果能够自新，才真正的要紧，你努力地行善去做，就会越来越快乐。
在我的法门之中学无为的法，证无为的果，你就可以解脱得度，将来你可以学你的母亲念佛求生西方极乐世界，母子团聚都是可以的”。
阿阇世王了佛陀的开示，对新的生命充满希望和信心，感激地生大欢喜，把心中的乌云就从此扫去了，浪子回头金不换，阿阇世王终于皈依佛陀得救了。
阿阇世王呢，从此以后，广行仁政，多行布施，把一个国家管理得整整有条，后来毕竟因为罪业非常的重，将要死亡的时候，他因为经过这么多年的忏悔，改恶向善修行，身心达到了非常非常的清净，又依靠佛陀的教导，临命终时生大惭愧大忏悔，一心一意求生西方极乐世界，就往生到西方极乐世界，上品中生，这就是阿阇世王的一生。
佛陀的教化还在继续，但是随着春花秋月的增加，岁月不断地流逝，佛陀应身的年龄，也将要走向最后的灭度。
这时候呢，佛陀的态度更加的慈和，沉着和庄严，外面异教徒的迫害，内部提婆达多的捣乱，都自取灭亡。
虽然这些像提婆达多等深陷地狱，遭到应有的果报，但世间绝不因此就相安无事，这个世间必定是一个浊恶的世间，人与人之间总会有纷争和战争，这个世间永远是苦的，人人被欲望所充满，人人在不断地争夺这个世间的五欲六尘，在过去生中的因缘的聚会当中，也造过了不少的因，来到这个世间呢，当然要承受他的果。
因缘的法则是没有人能够改变的，都是自己的造作所为，当然所有的事情也都顺着这个因缘的法则而去获得应有的结果。
迦毗罗卫国佛陀的祖国也是如此，尤其当时的印度大小国家很多，尤其做国王的，也总有想占领别的国家的心，迦毗罗卫国临近的国家憍萨弥罗国，在不断地壮大，自从憍萨弥罗国的波斯匿大王往生之后，由琉璃王做了国王，就两个国家不安起来。
迦毗罗卫国净饭大王逝世，迦毗罗卫国那摩继承政权，憍萨弥罗国波斯匿大王逝世之后，琉璃王继承王位。
在当时呢，波斯匿王年轻的时候，向释迦族求婚的时候，释迦族是王族，是尊贵的种族，所以就用一个低贱的女人，卑贱的种族的女人嫁给了波斯匿大王，所以就产生了彼此的仇怨。
在当时呢，就把末利夫人嫁给了波斯匿王，末利夫人呢，虽然是奴隶族的女孩，但是长得也非常的漂亮，波斯匿王娶了末利夫人之后呢，就立她为第一夫人。
(本章完)