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乐照样能够度众生啊，长养你和大家的信心啊，这样不是更好吗？但是你呢，现在却欢喜独自勇猛地修行，除坐禅之外，什么事情都引不起你的注意，这样是不行的，就像你弹琴一样，假若弦子太紧了，应该怎么办呢？”
闻二百亿就回答说：“琴弦太紧，会弹断的”。
“太松呢？”
“太松就发不出悦耳的音声”。
佛陀就慈悲地比喻说道：“对啊，我们修行啊，也就像弹琴一样，不要太紧呢，也不要太松，太紧太松都容易出毛病，都达不到理想的效果，所以你把心放平和些，就容易达到你想达到的程度啊”。
闻二百亿呢，遵奉佛陀的指示修行，渐渐地心就安定下来，不久就开悟获得阿罗汉果道。
你看看佛陀，总是用这么多的善巧方便来帮助一个又一个的修行者，帮助他一个又一个的弟子。
佛陀用无量无边的智慧来帮助所有的众生，佛陀是最慈悲怜悯众生的人，他能够知道一切众生的根性，用最好的调御的方法来把众生调御回头觉悟成就。
接下来呢，是对调马师的教化，佛陀教化众生都是应病与药，观机逗教，你是什么样的人佛陀就向你说什么样的法，真的是小叩小鸣，大叩大鸣啊。
有一天呢，有一个训练马的马师带着很诚恳求道的心来请求佛陀的开示，佛陀也明白他的身份所以就问他：“你很懂得管马，马的性情你都已经知道，我来问你，对于所有的马你究竟用什么方法来调伏呢”？
调马师不假思索地告诉佛陀：“我调马有三种方法，一是柔软，二是刚强，三是柔软刚强”。
“那么假如这三种方法都不能够调伏，那你怎么办呢？”佛陀进一步地问。
调马师说道：“那就没有办法了，就把他杀掉”。
调马师回答完佛的话之后，就问佛陀：“那我想问佛陀，您是用什么方法来调御众生的呢”？
佛陀也回答道：“我和你一样，也是用这三种方法，柔软，刚强，三是用柔软加刚强”。
那调马师也接着问：“那假如这三种方法都不能调伏，是怎么办呢？”
佛陀也肯定地回答调马师说：“和你一样，我也没有办法，也是把他杀掉”。
调马师听后，非常惊疑地说：“佛陀呀，我听说你的教法当中，杀生不是犯戒的行为吗？”
佛陀庄严而又慈祥地说道：“你说得不错啊，在佛陀的教法中，杀生是不净业，是要受轮回的果报，不过我所谓的杀，与你流血的杀不同，因为众生用柔软刚强以及柔软加刚强的方法都不能够调伏的时候，就不足以再跟他交谈，就不必再教授他，不必理他，一个不能接受，不听教诫的人，你不理他，不教授他，不和他说一句话，还不是等于杀掉一样吗？”
(本章完)
乐照样能够度众生啊，长养你和大家的信心啊，这样不是更好吗？但是你呢，现在却欢喜独自勇猛地修行，除坐禅之外，什么事情都引不起你的注意，这样是不行的，就像你弹琴一样，假若弦子太紧了，应该怎么办呢？”
闻二百亿就回答说：“琴弦太紧，会弹断的”。
“太松呢？”
“太松就发不出悦耳的音声”。
佛陀就慈悲地比喻说道：“对啊，我们修行啊，也就像弹琴一样，不要太紧呢，也不要太松，太紧太松都容易出毛病，都达不到理想的效果，所以你把心放平和些，就容易达到你想达到的程度啊”。
闻二百亿呢，遵奉佛陀的指示修行，渐渐地心就安定下来，不久就开悟获得阿罗汉果道。
你看看佛陀，总是用这么多的善巧方便来帮助一个又一个的修行者，帮助他一个又一个的弟子。
佛陀用无量无边的智慧来帮助所有的众生，佛陀是最慈悲怜悯众生的人，他能够知道一切众生的根性，用最好的调御的方法来把众生调御回头觉悟成就。
接下来呢，是对调马师的教化，佛陀教化众生都是应病与药，观机逗教，你是什么样的人佛陀就向你说什么样的法，真的是小叩小鸣，大叩大鸣啊。
有一天呢，有一个训练马的马师带着很诚恳求道的心来请求佛陀的开示，佛陀也明白他的身份所以就问他：“你很懂得管马，马的性情你都已经知道，我来问你，对于所有的马你究竟用什么方法来调伏呢”？
调马师不假思索地告诉佛陀：“我调马有三种方法，一是柔软，二是刚强，三是柔软刚强”。
“那么假如这三种方法都不能够调伏，那你怎么办呢？”佛陀进一步地问。
调马师说道：“那就没有办法了，就把他杀掉”。
调马师回答完佛的话之后，就问佛陀：“那我想问佛陀，您是用什么方法来调御众生的呢”？
佛陀也回答道：“我和你一样，也是用这三种方法，柔软，刚强，三是用柔软加刚强”。
那调马师也接着问：“那假如这三种方法都不能调伏，是怎么办呢？”
佛陀也肯定地回答调马师说：“和你一样，我也没有办法，也是把他杀掉”。
调马师听后，非常惊疑地说：“佛陀呀，我听说你的教法当中，杀生不是犯戒的行为吗？”
佛陀庄严而又慈祥地说道：“你说得不错啊，在佛陀的教法中，杀生是不净业，是要受轮回的果报，不过我所谓的杀，与你流血的杀不同，因为众生用柔软刚强以及柔软加刚强的方法都不能够调伏的时候，就不足以再跟他交谈，就不必再教授他，不必理他，一个不能接受，不听教诫的人，你不理他，不教授他，不和他说一句话，还不是等于杀掉一样吗？”
(本章完)