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提尊者。

    在一次佛陀的般若会上,我们知道佛陀说《般若》部经典说了二十二年,对须菩提说道:“须菩提,你很有辩才,深刻体会真空的道理,你可以向在场聚会的菩萨们解说般若波罗蜜相应之法,满足他们所学这是很好的事情”。

    佛陀这么说时呢,在座的会众心中都在猜测啊,须菩提尊者是以自己的智慧辩才来宣说如是甚深之法呢?还是承受佛的神通威神之力来宣说呢?当然须菩提尊者也知道大众的心意。

    他就说道:“佛陀的慈命是不能违背的,弟子们来说教,无论什么深浅的教法,如果要能够说得契机契理,这皆是承受佛陀的威神之力,承受佛陀威神之力说教,劝人修学,才能够获证到法的本性,才能和法的实相相应,才能和佛陀的心意相通,我是以佛陀的威神之力现在来宣说修学菩萨道的般若波罗蜜多的相应之理,这不是我的智慧辩才之力所能胜任”。

    这一点也是大家疑惑的,确实现在很多的弟子呢,有了很高的证悟,在这个世间宣说法义,宣说得非常的美好,也非常的能令很多人开悟证果,这些宣教这一切的教法说得这么契机契理,难道是他自己的修证吗?这一点须菩提就在这里给我们答出来,完全是佛他老人家威神之力。

    在经典当中,阿难也曾经向佛问过这个问题,说:“我们每一个人修行呢,达到究竟圆满的佛果,往生极乐世界,是自己的力量呢,还是佛的力量”。

    佛他老人家也在经典上告诉阿难说:“完全是佛的力量,善知识的力量,老师的力量”。

    和须菩提在这里答的是一样的,所以我们每一个人呢,尤其能够讲经说法的人才,在台上所说,或者在其它的场所和一切众生谈论的时候,你能够说出很深的法理法义,都是佛陀的威神加持。

    尤其我们讲经弘法的人,一坐在讲台之上,心里面呢,事先要祈请诸佛菩萨的加持,把这个身体呢,交给佛菩萨来用,所以一切讲经说法都是佛的威神之力的加持。

    明白了这一点之后,你就知道了都不是自己所说,尤其我们发心讲经说法,你只要发心把这个身体借给佛菩萨用,那么任何人都可以上台来弘法,你上台了把这个身体交给佛菩萨了就可以了,自然能够说出无尽的道理,说出一切的辩才。

    须菩提说后,顶礼佛陀,又对佛陀禀告道:“佛陀,我受您老人家的命令,来说明菩萨与般若波罗蜜多的相应之法,但是什么法才名为菩萨呢?什么法才名为般若波罗蜜多呢?我不见有法名为菩萨,也不见有法名为般若波罗蜜。

    即使这两个法的名称我也没有去分别,我以这样的认识来表达菩萨说般若波罗蜜的相应之法,佛陀!我能够满足菩萨们的所学吗?”

    佛陀很欢喜地回答道:“须菩提,菩萨只有名为菩萨,般若波罗蜜也只有名为般若波罗蜜,所谓菩萨与般若波罗蜜的名称,也只是名称而已。”

    (本章完)

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