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我们学习释迦牟尼佛，先要从他出生的历史，以及他修行的历程当中来先了解学习，他也是通过刻苦努力的修行，觉悟而达到究竟圆满成佛。我们从学习释迦牟尼佛出生的历史来开始进入到释迦牟尼佛的一生。
释迦牟尼佛在历史上有两种说法。第一种是世界上公认，释迦牟尼佛出生在公元前464年，四月初八。以中国历史记载，释迦本师出生在周庄王24年，也就是甲寅年1027年四月初八，灭度于周穆王52年，也就是壬申年二月十五平，这两种记载相差563年。
因为在周朝的时候，孔老夫子说过一句话，西方有大圣人出焉，我不及矣。孔子在世的时候，说过西方有大圣人出现，这个人远远超过了自己。
按照外国的记载，如果是464年的话，比孔子要晚很久，因为孔子也是公元前1000年左右出生的，比释迦牟尼佛要晚上几年，这样就对了。
当时在周朝周穆王见到西方有无量光明，无量瑞相曾经有专门管预测的，预测说这种瑞相，是西方有大圣人降世，当教导众生出离轮回成就佛道。
当然我们也不要去执着他出生的年代如何如何，我们最主要是明了他的教育，通过他的教育，我们来回归自己的本性，成就佛道。
佛出生到现在已经3045年，就是虚年，因为在周朝后期，佛法已经传到中国，在晋朝的时候，像慧远法师，鸠摩罗什，佛法已经非常的鼎盛了，已经传过来好几百年了。
所以佛法已经是在周朝的时候就已经有了，到汉朝三国后期，那时候已经有很多的经典翻译出来了。我们所学习的《无量寿经》等等，都是汉朝翻译的，佛法绝对是在汉朝之前，我们要明了，不可能在汉朝之后。
释迦牟尼佛出生在中国的西南，喜马拉雅山的脚下，也就是现在所说的印度尼泊尔，他是一个跟我们一样的实实在在的人，现在还有他的遗址。
以及中外学者，考古学家都承认释迦牟尼佛的存在，只是在时间上有些出入，因为印度当时不像中国一样有记载。中国五千年来都行成了文字的记载，像我们所说的《史记》，每一个朝代都要把历史记录下来，印度没有这方面的记载。
释迦牟尼佛的出生修学，成道，度众生，涅槃等等都是实实在在真实无虚的，他能够一生中通过学习而成就佛道，回归本性，从梦中醒来，回到现实不作梦的自己。
把这个如何从梦中醒来的真实原理给我们详细的说明，我们通过释迦教导的方法，也都能够像他一样，在这一生中学习圆满而成佛。
那么我们每一个人，既然作为佛教徒，学佛，我们就要来真正的学习释迦牟尼佛他一生中圆满的教育，就应该走释迦牟尼佛的路。
如果只是单单的来学习考察，来单纯的信仰，就失去了释迦牟尼佛来这个世间教化众生的目的。
像《华严经》上所说的，佛出兴于世的
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我们学习释迦牟尼佛，先要从他出生的历史，以及他修行的历程当中来先了解学习，他也是通过刻苦努力的修行，觉悟而达到究竟圆满成佛。我们从学习释迦牟尼佛出生的历史来开始进入到释迦牟尼佛的一生。
释迦牟尼佛在历史上有两种说法。第一种是世界上公认，释迦牟尼佛出生在公元前464年，四月初八。以中国历史记载，释迦本师出生在周庄王24年，也就是甲寅年1027年四月初八，灭度于周穆王52年，也就是壬申年二月十五平，这两种记载相差563年。
因为在周朝的时候，孔老夫子说过一句话，西方有大圣人出焉，我不及矣。孔子在世的时候，说过西方有大圣人出现，这个人远远超过了自己。
按照外国的记载，如果是464年的话，比孔子要晚很久，因为孔子也是公元前1000年左右出生的，比释迦牟尼佛要晚上几年，这样就对了。
当时在周朝周穆王见到西方有无量光明，无量瑞相曾经有专门管预测的，预测说这种瑞相，是西方有大圣人降世，当教导众生出离轮回成就佛道。
当然我们也不要去执着他出生的年代如何如何，我们最主要是明了他的教育，通过他的教育，我们来回归自己的本性，成就佛道。
佛出生到现在已经3045年，就是虚年，因为在周朝后期，佛法已经传到中国，在晋朝的时候，像慧远法师，鸠摩罗什，佛法已经非常的鼎盛了，已经传过来好几百年了。
所以佛法已经是在周朝的时候就已经有了，到汉朝三国后期，那时候已经有很多的经典翻译出来了。我们所学习的《无量寿经》等等，都是汉朝翻译的，佛法绝对是在汉朝之前，我们要明了，不可能在汉朝之后。
释迦牟尼佛出生在中国的西南，喜马拉雅山的脚下，也就是现在所说的印度尼泊尔，他是一个跟我们一样的实实在在的人，现在还有他的遗址。
以及中外学者，考古学家都承认释迦牟尼佛的存在，只是在时间上有些出入，因为印度当时不像中国一样有记载。中国五千年来都行成了文字的记载，像我们所说的《史记》，每一个朝代都要把历史记录下来，印度没有这方面的记载。
释迦牟尼佛的出生修学，成道，度众生，涅槃等等都是实实在在真实无虚的，他能够一生中通过学习而成就佛道，回归本性，从梦中醒来，回到现实不作梦的自己。
把这个如何从梦中醒来的真实原理给我们详细的说明，我们通过释迦教导的方法，也都能够像他一样，在这一生中学习圆满而成佛。
那么我们每一个人，既然作为佛教徒，学佛，我们就要来真正的学习释迦牟尼佛他一生中圆满的教育，就应该走释迦牟尼佛的路。
如果只是单单的来学习考察，来单纯的信仰，就失去了释迦牟尼佛来这个世间教化众生的目的。
像《华严经》上所说的，佛出兴于世的
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