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    这几百年来,佛教在印度已经绝际了,但是现在又有宣化上人等去恢复了,也在印度弘传。释迦牟尼佛的历史,他的遗迹还有一些存在,大多数已经毁灭了。

    当时婆罗门等九十六种外道,在印度的教化下,人们总是觉得他的教义不是很圆满,一切都归于神的创造,人民找不到理想,一切都归于神,慢慢的人们觉得一切不可能是神创造的,印度后来兴起了自然的学派,也就是我们现在所说的哲学了。

    哲学派兴起之后,对于宇宙时空等方面的论点论述很多。印度的很多的论师,论派,到处去辩论,最著名的有十六大国,出现了很多的论师,经常举行辩论大赛,可以说印度当时思想是多么的混杂。

    但是没有人能够来解释清楚,虽各国辩论,但是没有找到真实的真理,所以人人都在寻求能有人把真理的思想给予圆满的解决。释迦牟尼佛看到一切众生有此求,众生有求,佛他老人家就应,就依然的应化在印度。

    他以一个教育家,宗教家,思想家,学习家,科学家,哲学家的思想在印度而出生,他的出现给予了一切宗教的思想灌入了究竟圆满的定义,使一切众生从迷惑颠倒的徘徊歧途中,走向一条光明的大道。

    包括后来兴起的基督教,耶稣教,教,他们都是借助于佛教的思想而兴起的,都采取了佛教的思想和印度教的思想,两者结合产生基督和等教派。当时在印度,很多人走向两个方面,一方面走向追求名闻利养的财富,享受快乐当中。

    另一方面的人呢,就走向了消极厌世顿世的苦学苦修苦行当中。我们看到印度当时这些不信宗教的人,极力的去发生战争,获得钱财名利,获得奴隶,自己极度的享受,比我们中国当时的三千佳丽,后宫宫女多少还要奢华。

    一个国王可以拥有多少万,几百万个宫女来享受,有一部分人呢,走到了这种极其奢华的享受当中,而另一部分人呢,就走到了苦修苦行当中。

    印度当时有的人呢,苦修苦行,脱光了衣服,每天在这个荆棘当中滚来滚去,甚至于每天呢,用各种各样的刀子,剪子,剪自己的身体,挖自己的血肉,修这些苦行,走向了这两方面的极端。

    佛陀出生之时呢,来圆融贯通这两种思想,让大家不执着于有的享受,也不执着于无的苦行,让大家明了苦修苦行,极力享受不是目的,不是方法,让大家明白这一切是虚幻不实的。

    不要执着于这世间的享受,也不要执着于这世间的苦行,能够换来来生后世福报,让大家明了这一切都是虚幻不实的,让大家能够出离。因此佛陀的教育应运而生,尤其是佛教的思想,他的真理,对于我们现在人尤其重要。

    尤其现在的社会,人们在高速发展的过程当中,不断追求这各种各样的欲望,越来越不信神仙等等。

    人们在这种高速膨胀的欲望的时候,就需要一个解决的方法,我们很

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