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    最后婆罗门论师来教导他四吠陀,也就是修行养生之道。

    在释迦牟尼佛童年时期,十二岁以前,就把五明学说和四吠陀学说,学得滚瓜乱熟,不但通达,而且还能举一反三。

    如果说在印度能够把五明学说和四吠陀学得都圆满的人,只有释迦牟尼佛一个人学得最全,当时称为全天下第一人。

    每一个老师来教导太子几天就卷着铺盖走了,就教不了太子,释迦牟尼佛把世间的学说都学全了。

    在十几岁的时候,净饭大王把所有王子和文武大臣的儿女聚集起来,举行了一个比武大赛,当时所有的贵族,所有的将相之后,都来到比武场举行比武,没有一个人能战胜过释迦牟尼佛的。

    当时太子的堂弟提婆达多,一箭能射穿七个铁皮鼓,这个鼓是铁皮做的,就算不是铁皮,是牛皮做的鼓或者老虎皮做的鼓,也不是一般人能够穿透的,这个皮非常的厚,非常的有韧性,七个鼓你想想需要多大的能力呀。

    释迦牟尼佛不管是在文学,武略各个方面都超人一等,无人能及。如果释迦牟尼佛用武力去征服世界的话,恐怕全天下像吕布张飞这一类的,恐怕在释迦牟尼佛手下过不了三合就得大败而归,释迦牟尼佛的武功已经到了出神入化的层次了,打败天下无敌手啊。

    当时释迦牟尼佛的威望作为太子的时候就传遍了整个印度,印度各个国家呢,知道释迦牟尼佛这位太子这么有能耐,都派使臣前来进贡,很多国家有这些公主呢,都来向净饭大王来提亲,希望能够嫁给太子。

    当时印度的很多天文学家,很多的婆罗门,很多的星象学家都占测,释迦牟尼佛如果在家的话能成为转轮圣王,统治整个四大部洲,所以其他国家的国王呢,都派使臣来结亲,将来如果真的释迦牟尼佛当了转轮圣王,他们好有利益,这也是人之常情。

    释迦牟尼佛不出家,不久将统一整个四大部洲。当然我们知道释迦牟尼佛将来出家了,成佛了,没有做转轮圣王。

    我们人的一生,不求功名利禄,钱财男女,这一切都是虚幻的,都是梦境,我们求的是从梦中醒来,真正的回归真我。我们作为一个佛教徒,要明了真正的佛陀教育,佛教重现世,也重来世,重往生,也重今生。

    对于我们今生中要达到的一切生活的美满,家庭的平安,事业的发达,儿女的双全,一切的如意,佛教都非常的重视。

    像释迦牟尼佛当时呢,主张印度四种种族的平等,都是重现世。释迦牟尼佛在给我们在表法,表人的一生是非常短暂的,转眼皆空,我们要抓住这短暂梦幻的瞬间,从梦中醒来,回归真我。

    我们要跟随佛陀的脚步,在今生中获得财富,安康,幸福,快乐,在这一生中自由自在的生活,美好的生活,又能够在生命结束之后,这个虚幻的泡沫破灭之后,我们能够回归到本性的真我当中。

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