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    太子听了老者的话,知道他们修行的苦行,只是求富贵荣华,根本就是不究竟的。

    就告诉这些苦行者说:“你们修的苦行只是求得人天的富贵,决定性不是离苦得乐的真正的觉悟之道,这是一个非常可悲的事情。”

    “修再多的苦行,来生只是获得人天富贵,人天富贵享完之后,还要继续轮回受苦,这不是解除老病死的方法。说实在话,如果是为了寻求来生的富贵荣华的话,根本就没有必要舍弃世间的恩爱和世间的一切,在世间就可以求得,不必要去受这些苦行,用一些正常的方法都可以获得,这不是究竟之法。”

    “你们修行的这些方法,永远会在生死轮回当中,不断的轮转,这样的修行没有任何的意义。一世修行,一世享乐,第三世又接着受苦,又不知道堕落到哪里去了,再堕落的时候能不能够想起来再修行,再得到幸福呢?那就是个未知数。”

    大多数人第三世肯定迷惑颠倒,可能就不会再修行了,可能就会继续苦下去,所以你们的修行不是觉悟究竟之法,不是我所追求的。”

    “你们希望通过苦行来得到来生后世的富贵,是以求五欲的心在增长杀盗淫妄的因啊,你们抱着这个目的,来求男女金钱美色的享乐,得到必定是生死轮回的果,跟解脱生老病死痛苦是一点关系都没有啊,你们得到的只是以苦招苦,轮回不止。”

    “在我看来,你们所求的这一切,我早已经得到,我什么都不缺,我没有必要来修这些苦行,要财有财,要名又名,要利有利,要美女有美女,要恩爱有恩爱,我哪一样在这个世间都获得。”

    “你们呢,还需要去修苦行才能获得,这不是我所求的,你们是以五欲的心来修苦行,想得到五欲,必定会堕落受苦。”

    “你们所修行的不是我所追求的,你们虽然精进的努力的修苦行,这种精进修行虽然可贵可叹可尊,但是呢,你们没有智慧作为前导,那绝对是不能够走向解脱的大道。”

    我们呢,要舍弃这种苦乐的追求,去追求获得永久解脱的真理才对。要想获得真理,获得解脱,不应该以五欲六尘的心来寻求,这是以乐制苦,是暂时性的麻醉药而已,只是暂时性制一下痛,几十年之后还会大病复发,那时候呢,还会继续去轮回六道去受苦的。”

    “我们要去追求永久的解脱,获得究竟的圆满,你们用五欲的心来修行,是永远得不到永恒的真理的。”

    “在我看来,你们修苦行是不合理的,假如修苦行合理,你们修安乐行也合理。你们修苦行法的因,而是希望得到非法的乐,他不是究竟的。你们修这些苦行,将来能不能够得到真正的善果的话还不一定。”

    “就像你这里,有的人天天学乌龟,学得时间长了,来生后世,真能得到荣华富贵吗?升天吗?我想呢,大多数时间,学乌龟学得时间长了,来生就去做乌龟去了,学鱼学得长了,来生就去做鱼去了,学狗去拜月,拜的时间长了,来生就

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