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一切苦难的众生”。
太子转过身去，毅然的在一片的惋惜，叹息和哭泣声中告别了这短暂的落脚之处苦行林，又继续向寻求真理的路上前进。
太子在苦行林时，车夫牵着白马回转到迦毗罗卫国，迦毗罗卫国知道了太子离去的消息，净饭大王和摩诃波阇波提夫人，以及耶输陀罗妃都非常的悲伤，每天都在伤心难过当中。
车夫把太子离宫的情形如实的禀告了净饭大王等，当净饭大王等听到车夫的汇报，就立马派出左右大臣来商量，怎样把太子追回来。
太子没有白马，单凭走路也非常的慢，按照苦行林老者的指点，太子向频陀山阿罗蓝修道者的方向而去。
这一天太子走到路途的一半，突然听到了后面有马蹄声音，有一队人马很快来到了太子的身边。
太子看到从马上下来的人都是自己认识的，是当时在王宫中的这些大臣等等，这些大臣下马之后，向释迦牟尼佛顶礼，递上了净饭大王颁布的圣旨。
信中如是说：“聪明孝敬的悉达多太子，你不辞而别，离家出走，为父的心呢，就像被刺刀刺伤一样，每天茶饭不思，以泪洗面”。
“你的姨母和耶输陀罗妃每天也是以泪洗面，我们都非常希望你回来，尤其为父了解你求道的愿望，也是你的真心，想寻求解脱之道，你的仁慈善良的心，为父没有半分的疑惑，而且还十分的加许，难道你真的隐居山林修行，抛弃父亲吗？”
“要知道孝顺父母也是修行，不孝养父母谈何修行呢？虽然你目标广大，为度脱一切众生，可是你也要想想为父现在已经年迈，你呢，要考虑考虑为父，以及你的妻子，儿女。”
“你这样的出家修行，为父不能够接受，像为父四十多岁才有你这个儿子，现在已经六十多岁了，已经无力再掌管这个国家，需要你回来再继承王位。”
“你赶快回到我的身边，为父已经年迈，把王位传给你，等你把你的儿女长大以后，过个二三十年，你再把王位传给你的太子，那时候你再出家修行为时不晚。太子啊，你看这样好不好，回来执掌王位。”
“真正的佛法，真正的修行，真正的为一切众生去获得究竟的解脱之道，不一定要在深山老林中才能获得，你可以在城市和王宫中找一个幽静的地方，也可以修行啊。”
“光是剔除须发，穿上袈裟，并不一定准就能够修行，也未必能够获得究竟的解脱。修行呢，不在外表，而在于把心修好，如果心里面去逃避任何的现实，那也根本就修行不了”。
“悉达多太子，我说的话，相信你会明白，赶快回来吧，边统治这个国家，一边更有能力去寻求这无上的大法，这才是真正的解脱，为父希望你回来。”
太子看了父王的信，和他的圣旨，也就没有任何的回答。
(本章完)
一切苦难的众生”。
太子转过身去，毅然的在一片的惋惜，叹息和哭泣声中告别了这短暂的落脚之处苦行林，又继续向寻求真理的路上前进。
太子在苦行林时，车夫牵着白马回转到迦毗罗卫国，迦毗罗卫国知道了太子离去的消息，净饭大王和摩诃波阇波提夫人，以及耶输陀罗妃都非常的悲伤，每天都在伤心难过当中。
车夫把太子离宫的情形如实的禀告了净饭大王等，当净饭大王等听到车夫的汇报，就立马派出左右大臣来商量，怎样把太子追回来。
太子没有白马，单凭走路也非常的慢，按照苦行林老者的指点，太子向频陀山阿罗蓝修道者的方向而去。
这一天太子走到路途的一半，突然听到了后面有马蹄声音，有一队人马很快来到了太子的身边。
太子看到从马上下来的人都是自己认识的，是当时在王宫中的这些大臣等等，这些大臣下马之后，向释迦牟尼佛顶礼，递上了净饭大王颁布的圣旨。
信中如是说：“聪明孝敬的悉达多太子，你不辞而别，离家出走，为父的心呢，就像被刺刀刺伤一样，每天茶饭不思，以泪洗面”。
“你的姨母和耶输陀罗妃每天也是以泪洗面，我们都非常希望你回来，尤其为父了解你求道的愿望，也是你的真心，想寻求解脱之道，你的仁慈善良的心，为父没有半分的疑惑，而且还十分的加许，难道你真的隐居山林修行，抛弃父亲吗？”
“要知道孝顺父母也是修行，不孝养父母谈何修行呢？虽然你目标广大，为度脱一切众生，可是你也要想想为父现在已经年迈，你呢，要考虑考虑为父，以及你的妻子，儿女。”
“你这样的出家修行，为父不能够接受，像为父四十多岁才有你这个儿子，现在已经六十多岁了，已经无力再掌管这个国家，需要你回来再继承王位。”
“你赶快回到我的身边，为父已经年迈，把王位传给你，等你把你的儿女长大以后，过个二三十年，你再把王位传给你的太子，那时候你再出家修行为时不晚。太子啊，你看这样好不好，回来执掌王位。”
“真正的佛法，真正的修行，真正的为一切众生去获得究竟的解脱之道，不一定要在深山老林中才能获得，你可以在城市和王宫中找一个幽静的地方，也可以修行啊。”
“光是剔除须发，穿上袈裟，并不一定准就能够修行，也未必能够获得究竟的解脱。修行呢，不在外表，而在于把心修好，如果心里面去逃避任何的现实，那也根本就修行不了”。
“悉达多太子，我说的话，相信你会明白，赶快回来吧，边统治这个国家，一边更有能力去寻求这无上的大法，这才是真正的解脱，为父希望你回来。”
太子看了父王的信，和他的圣旨，也就没有任何的回答。
(本章完)