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这时候，频婆娑罗王听到使臣禀告之后，心中欢喜，就亲自到森林当中来拜访悉达多太子，但他来到森林当中，看到太子的相好庄严，具足三十二相，八十种好。
就来到太子面前，很恭敬的行礼，因为当时在印度，不管是贵为国王大臣，见到修行者都非常的恭敬，都会向修行者顶礼。
我们古代也还是，见到修行者呢，国王是会向修行者顶礼的，修行者不用向国王顶礼，这就是修行者的尊贵，在全世界各地呢，都是把修行者排在第一的，所以他就像太子顶礼。
太子看到频婆娑罗王向他顶礼，也睁开眼睛，向他回礼，频婆娑罗王就在旁边的一块石头上坐下来。
就向太子诚恳的问道：“世间希有威德相好的沙门，我也注意到了你的相好圆满，你的相貌庄严，是我一生中从来没有见到过的，其他的沙门都没有你这样的庄严，我也知道你是高贵种族的释迦族，有名声幸福。”
“但是我不明白，你为什么要放弃荣华富贵，年纪轻轻就出家修行呢？要知道王者的光荣是国民的光荣，王者的家要历代繁荣富强，要有聪明智慧的太子继承，而你又远近闻名，文武双全，有德有威的圣王，将来继承王位必能够使国家繁荣富强壮大，很有可能呢，还能够成为转轮圣王，掌管这个四大部洲。”
“像你这样的，具足转轮圣王的三十二相，我就不明白，你为什么要舍弃能成为转轮圣王最高贵的王位，而脱离历史悠久的光明种族，穿上坏死的袈裟，过着乞讨的生活，而出家修行呢？这就是我难以理解的地方”。
“本来天下都是你掌权中，而你却辛辛苦苦求得这些最下劣的饮食，这到底是什么原因呢？请你坦白的告诉我。”
“假如你以为你的父王在位而不能够接掌王位而出家的话，那么我愿意把我的摩羯陀国，割让一半给你，假如你认为半个国家不够的话，我也可以把我整个国家舍弃给你，我做你的臣子，这是我发自真心的话，没有半分的虚假。”
“因为我从你的相好庄严当中，你的威仪德行当中，我能感受得到，你将来能王四天下，这就是我不明白的地方。”
“你需要什么，我可以给你什么，我可以把我的军队都给你，让你去战胜世界上任何一个国家，最后王四天下。我是诚心诚意的帮你的忙，唯一不明白的地方就是你将来能够成为转轮圣王为什么要出家”？
“要知道一个人要获得法威五欲的三件大宝贝，也就是要有法，要有威严，更要有五欲。我们要具备法与威，五欲。”
“有法，你就是高高在上，有威你就没有任何人能够战胜你，有五欲呢，就是有了威和法之后的一切的享受。现在你把你的威舍弃了，把世间的五欲你也远离了，你现在只求一个飘飘渺渺的法。”
“我就不明白
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这时候，频婆娑罗王听到使臣禀告之后，心中欢喜，就亲自到森林当中来拜访悉达多太子，但他来到森林当中，看到太子的相好庄严，具足三十二相，八十种好。
就来到太子面前，很恭敬的行礼，因为当时在印度，不管是贵为国王大臣，见到修行者都非常的恭敬，都会向修行者顶礼。
我们古代也还是，见到修行者呢，国王是会向修行者顶礼的，修行者不用向国王顶礼，这就是修行者的尊贵，在全世界各地呢，都是把修行者排在第一的，所以他就像太子顶礼。
太子看到频婆娑罗王向他顶礼，也睁开眼睛，向他回礼，频婆娑罗王就在旁边的一块石头上坐下来。
就向太子诚恳的问道：“世间希有威德相好的沙门，我也注意到了你的相好圆满，你的相貌庄严，是我一生中从来没有见到过的，其他的沙门都没有你这样的庄严，我也知道你是高贵种族的释迦族，有名声幸福。”
“但是我不明白，你为什么要放弃荣华富贵，年纪轻轻就出家修行呢？要知道王者的光荣是国民的光荣，王者的家要历代繁荣富强，要有聪明智慧的太子继承，而你又远近闻名，文武双全，有德有威的圣王，将来继承王位必能够使国家繁荣富强壮大，很有可能呢，还能够成为转轮圣王，掌管这个四大部洲。”
“像你这样的，具足转轮圣王的三十二相，我就不明白，你为什么要舍弃能成为转轮圣王最高贵的王位，而脱离历史悠久的光明种族，穿上坏死的袈裟，过着乞讨的生活，而出家修行呢？这就是我难以理解的地方”。
“本来天下都是你掌权中，而你却辛辛苦苦求得这些最下劣的饮食，这到底是什么原因呢？请你坦白的告诉我。”
“假如你以为你的父王在位而不能够接掌王位而出家的话，那么我愿意把我的摩羯陀国，割让一半给你，假如你认为半个国家不够的话，我也可以把我整个国家舍弃给你，我做你的臣子，这是我发自真心的话，没有半分的虚假。”
“因为我从你的相好庄严当中，你的威仪德行当中，我能感受得到，你将来能王四天下，这就是我不明白的地方。”
“你需要什么，我可以给你什么，我可以把我的军队都给你，让你去战胜世界上任何一个国家，最后王四天下。我是诚心诚意的帮你的忙，唯一不明白的地方就是你将来能够成为转轮圣王为什么要出家”？
“要知道一个人要获得法威五欲的三件大宝贝，也就是要有法，要有威严，更要有五欲。我们要具备法与威，五欲。”
“有法，你就是高高在上，有威你就没有任何人能够战胜你，有五欲呢，就是有了威和法之后的一切的享受。现在你把你的威舍弃了，把世间的五欲你也远离了，你现在只求一个飘飘渺渺的法。”
“我就不明白
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