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而你们王者，为了统领国土，扩展国土，享受五欲之乐而生活。这种生活到底是为了什么呢？是内心的乐还是外表的乐呢？世间的人外表虽乐，那请问大王，你内心快乐吗？”
频婆娑罗王想了想，觉得自己内心并不快乐，每天为了国家，为了金钱，为了地位，为了美色，在不停的去奋斗，所以每天并不快乐。
悉达多太子就告诉频婆娑罗王：“请你不要再导我进入五欲的深渊，我的要求是清净无我的自在，你对我的美意我非常的感激，将来，等我达到理想的境地的时候，真正的觉悟人生宇宙的真相，达到了生脱死的时候，我会来加倍的感谢你”。
“我悉达多太子没有恩爱的情感，我也不求上升天堂的快乐，心中也没有什么名闻利养，更不会去顾念做个国王，我有这样的理想就辜负你的盛情，不会答应你的条件去做国王，甚至于将来会做转轮圣王。”
“因为我知道，五欲的乐就像毒蛇的口，我怎么会再去接近这个毒蛇呢？我也知道这五欲执着的火炬已经快烧着了我的身体，我怎么不把这个五欲的火炬舍弃掉呢？”
“这就是王位和欲望，我一定要舍弃，要免除被这五欲的捆绑，这些五欲六尘是愚痴者的迷惑执着”。
“真正聪明智慧的人，不会去贪求五欲六尘的享受，我所以把王位不去做，就是明白了这些道理。智慧的人绝对性不会去行这些愚痴的行动。”
“我悉达多绝不是一个愚痴的人，我现在希望免除生老病死的痛苦，而来救度世界上一切被贪嗔痴三毒所迷惑的众生。”
“我洁身乞食，舍欲念，离恩爱，过现在安静自在的生活，免得未来堕入到恶道当中。我现在感到非常的快乐，反而在王宫当中，在一切宫娥财女当中我会很苦。”
“请大王不要再可怜我，反过来应该替你自己想一想，王的心呢，常常被权势名位所求，一时半会儿都难以得到安静和安乐，未来也必会招致很苦的果报，两个国家连年的征战，难道你就不苦吗？”
“聪明德望的大王，你如此厚待我，我也用这种很好的心来报答，将来等我成就之后，我一定会回来把我所得到的解脱老病死的方法教导给你，和你国土的一切人民。”
频婆娑罗王与悉达多太子之间的对话。当时悉达多太子继续对频婆娑罗王说，“你劝我拥有世间的俗利，即是你所说的法威权和五欲，只不过称为世间的障碍，但并没有真正的正义和真理。”
“因为贪欲而不知足，就会不断的索取，而索取的条件也是有限的，而我们呢，真正的能够没有生老病死的苦，那才是真正的出世间的大丈夫。”
“所以你所说的这一切是不现实的，是痛苦的根源。我们如果老了再出家，也是一句天真的话。”
(本章完)
而你们王者，为了统领国土，扩展国土，享受五欲之乐而生活。这种生活到底是为了什么呢？是内心的乐还是外表的乐呢？世间的人外表虽乐，那请问大王，你内心快乐吗？”
频婆娑罗王想了想，觉得自己内心并不快乐，每天为了国家，为了金钱，为了地位，为了美色，在不停的去奋斗，所以每天并不快乐。
悉达多太子就告诉频婆娑罗王：“请你不要再导我进入五欲的深渊，我的要求是清净无我的自在，你对我的美意我非常的感激，将来，等我达到理想的境地的时候，真正的觉悟人生宇宙的真相，达到了生脱死的时候，我会来加倍的感谢你”。
“我悉达多太子没有恩爱的情感，我也不求上升天堂的快乐，心中也没有什么名闻利养，更不会去顾念做个国王，我有这样的理想就辜负你的盛情，不会答应你的条件去做国王，甚至于将来会做转轮圣王。”
“因为我知道，五欲的乐就像毒蛇的口，我怎么会再去接近这个毒蛇呢？我也知道这五欲执着的火炬已经快烧着了我的身体，我怎么不把这个五欲的火炬舍弃掉呢？”
“这就是王位和欲望，我一定要舍弃，要免除被这五欲的捆绑，这些五欲六尘是愚痴者的迷惑执着”。
“真正聪明智慧的人，不会去贪求五欲六尘的享受，我所以把王位不去做，就是明白了这些道理。智慧的人绝对性不会去行这些愚痴的行动。”
“我悉达多绝不是一个愚痴的人，我现在希望免除生老病死的痛苦，而来救度世界上一切被贪嗔痴三毒所迷惑的众生。”
“我洁身乞食，舍欲念，离恩爱，过现在安静自在的生活，免得未来堕入到恶道当中。我现在感到非常的快乐，反而在王宫当中，在一切宫娥财女当中我会很苦。”
“请大王不要再可怜我，反过来应该替你自己想一想，王的心呢，常常被权势名位所求，一时半会儿都难以得到安静和安乐，未来也必会招致很苦的果报，两个国家连年的征战，难道你就不苦吗？”
“聪明德望的大王，你如此厚待我，我也用这种很好的心来报答，将来等我成就之后，我一定会回来把我所得到的解脱老病死的方法教导给你，和你国土的一切人民。”
频婆娑罗王与悉达多太子之间的对话。当时悉达多太子继续对频婆娑罗王说，“你劝我拥有世间的俗利，即是你所说的法威权和五欲，只不过称为世间的障碍，但并没有真正的正义和真理。”
“因为贪欲而不知足，就会不断的索取，而索取的条件也是有限的，而我们呢，真正的能够没有生老病死的苦，那才是真正的出世间的大丈夫。”
“所以你所说的这一切是不现实的，是痛苦的根源。我们如果老了再出家，也是一句天真的话。”
(本章完)