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这时频婆娑罗王继续对佛陀说道：“尊敬的佛陀，大觉悟者，我听了优楼频罗迦叶的叙述，我也和他一样，我也感到无比的欢喜，荣幸，能有这么好的因缘，机遇，今生能够再逢到佛陀是无比的荣幸，是无量劫来希有难逢的因缘。”
“我也请求尊贵的佛陀，来体察我等的根性，给我等讲一些我们能够领受的法语，让我们呢，也能够得到出离轮回的希望。”
佛陀慈悲的说道：“尊敬的王，我现在说一点，关于我们身体的方面给你听，我们知道，我们这个身体有眼耳鼻舌身意等一切的作用和活动，这些作用造作的活动，就是我们生死起灭的因，我们能够了解这个生死，就不会再执着，就对于一切法就能够生起平等的观念，到那时，我们才能够认识到自身的真相。”
“就是说呢，我们要认识这个世间的无常之相，在眼耳鼻舌身意当中呢，就会产生见闻嗅香触想，就会产生这六种执着，也就是说呢，我们眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌贪味，身贪触，心中有想，就会执着于这些而造作种种的业。”
“这样利用六根六识，对应六尘，造业就会轮回，所以我们要真正的明白这个道理，把这个假我所促使的六识不让他产生一切妄想分别执着的活动，我们就会得到解脱，就能够不随生死而去流转。”
“我们人要想洞识这无常之相，并不是很容易的事情，因为我们每个人的意识的存在，就会生出种种的欲望，但是这些欲望是在不断的生灭，不是长久的。”
“我们要知道，我们的身体是无常的，是因缘和合生起幻灭的空相，我们明白了这个道理，就没有这个假我的迷茫，就没有了我所有的束缚，就没有了这两个对立面，我和我所。”
“把我的无常，我所有的虚假，真正的明了，就不会再去轮回受苦，就不会在被束缚，你能够明白这一切就会得到一个清凉的去处，这就是解脱。我想问一句，尊敬的大王，你第一次见到恒河水的时候，跟你现在见到的恒河水有没有差别呢？”
频婆娑罗王回答道：“没有什么差别！”
佛继续说道：“但是你有没有改变呢？包括你的容颜，你的思想，你的身体，有没有改变呢？”
频婆娑罗王说：“我的身体在一天天的衰老，一天天的接近死亡，我的身体有改变。”
佛陀就告诉他：“你所改变的这个身体他不是真我，真我他永远不生不灭，不垢不净，不会变化，只要会变化的都是假的，只要不会变化的那才是真的，你心中的那个能见的恒河水的那个我才是真的，外边的这个虚假的能变的这个身体是假我，假我永远在变化，你所能见的，那是真我。”
频婆娑罗王就接着问道：“既然没有我，那么果报是哪一个来受呢？现在我受这样的果报，和一切众生所受的果报，到底是哪一
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这时频婆娑罗王继续对佛陀说道：“尊敬的佛陀，大觉悟者，我听了优楼频罗迦叶的叙述，我也和他一样，我也感到无比的欢喜，荣幸，能有这么好的因缘，机遇，今生能够再逢到佛陀是无比的荣幸，是无量劫来希有难逢的因缘。”
“我也请求尊贵的佛陀，来体察我等的根性，给我等讲一些我们能够领受的法语，让我们呢，也能够得到出离轮回的希望。”
佛陀慈悲的说道：“尊敬的王，我现在说一点，关于我们身体的方面给你听，我们知道，我们这个身体有眼耳鼻舌身意等一切的作用和活动，这些作用造作的活动，就是我们生死起灭的因，我们能够了解这个生死，就不会再执着，就对于一切法就能够生起平等的观念，到那时，我们才能够认识到自身的真相。”
“就是说呢，我们要认识这个世间的无常之相，在眼耳鼻舌身意当中呢，就会产生见闻嗅香触想，就会产生这六种执着，也就是说呢，我们眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌贪味，身贪触，心中有想，就会执着于这些而造作种种的业。”
“这样利用六根六识，对应六尘，造业就会轮回，所以我们要真正的明白这个道理，把这个假我所促使的六识不让他产生一切妄想分别执着的活动，我们就会得到解脱，就能够不随生死而去流转。”
“我们人要想洞识这无常之相，并不是很容易的事情，因为我们每个人的意识的存在，就会生出种种的欲望，但是这些欲望是在不断的生灭，不是长久的。”
“我们要知道，我们的身体是无常的，是因缘和合生起幻灭的空相，我们明白了这个道理，就没有这个假我的迷茫，就没有了我所有的束缚，就没有了这两个对立面，我和我所。”
“把我的无常，我所有的虚假，真正的明了，就不会再去轮回受苦，就不会在被束缚，你能够明白这一切就会得到一个清凉的去处，这就是解脱。我想问一句，尊敬的大王，你第一次见到恒河水的时候，跟你现在见到的恒河水有没有差别呢？”
频婆娑罗王回答道：“没有什么差别！”
佛继续说道：“但是你有没有改变呢？包括你的容颜，你的思想，你的身体，有没有改变呢？”
频婆娑罗王说：“我的身体在一天天的衰老，一天天的接近死亡，我的身体有改变。”
佛陀就告诉他：“你所改变的这个身体他不是真我，真我他永远不生不灭，不垢不净，不会变化，只要会变化的都是假的，只要不会变化的那才是真的，你心中的那个能见的恒河水的那个我才是真的，外边的这个虚假的能变的这个身体是假我，假我永远在变化，你所能见的，那是真我。”
频婆娑罗王就接着问道：“既然没有我，那么果报是哪一个来受呢？现在我受这样的果报，和一切众生所受的果报，到底是哪一
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