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    摩诃俱絺罗即对佛陀说道:“我没有认识一切。”用这个问题来难为佛陀。

    佛陀一听马上就回答道:“你没有认识到一切,就已经认识到一切了。”

    长爪梵志摩诃俱絺罗想了半天也回答不上来。

    佛陀一看就告诉他:“你肯定一切也就是否定了一切,肯定某一件事物也就是否定了某一项事物。肯定一切很容易被贪欲囚禁起来,否定一切虽然能够远离贪欲,但是你真正固执地否定也是一种执着。所以你否定一切或者你肯定一切都是执着,你要舍弃一切的肯定和一切的否定,把肯定和否定都离开c都舍弃。离开两边,连离开也离开,离有离无c离亦有亦无c非有非无,才是真理的认识。”

    长爪梵志听了佛陀至理的名言,感到自己的不足很羞愧,佩服得五体投地,即对佛陀说道:“我输了,我认赌服输,这项上人头就是你的了,请你来拿吧。”

    佛陀很慈悲地对长爪梵志说道:“我要你的头又有什么用呢?这样吧,你既然认输,那么就作我的弟子,去用你的身体去帮助我弘法利生吧!”

    长爪梵志一听,就又佩服又忏悔地跪倒在佛陀的面前,很诚挚地作了佛陀的弟子。当然这个过程是很长的,这其中经历了诸多的辩论。在这里只是把他最精要的地方给大家提一提,具体你可以去看佛陀各个弟子的传记,里面有详细的讲解。

    就这样,佛陀的慈悲c他的德能像汪洋无边的大海,附近的河流都向大海来汇聚,一切的弟子就像河流一样,就这样,大海不断地壮大,佛陀的队伍也不断地壮大,得度的众生也渐渐地多了起来。

    这一天佛陀也随顺着世间示现了疾病,佛陀在静静地休养。他的病很快地传到了频婆娑罗王那里,就派他的御医耆婆前来为佛陀治疗。

    耆婆当时是印度有名的名医,无量劫来都发愿要以医药救治一切众生的身病。释迦牟尼佛在久远劫来跟他在一起修行过,释迦牟尼佛发愿以法来救治一切众生的心病。他两个,一个人治身病,一个人治心病。

    耆婆看了佛陀的病,也看到佛陀的弟子的所作所为,尤其吃饭喝水很随意很不讲究卫生。

    耆婆就做了一套上等的衣服去呈献给佛陀,就到佛陀说:“自从我拜见佛陀以后,我心中一直挂念着一件事情。”

    “佛陀常说,这个世界上比较宝贵的就是我们的身体,在我们没有证道证果之前,一定要以食物饮食来把身体保养好,虽然不需要锦衣玉食,但是最起码要用这个身体来参悟c来得道。”

    “所以在没有成就之前这个身体还是需要保护的,更何况我站在一个医生的立场,看到我们很多的佛弟子穿着破烂的衣服,比乞丐还不如,而且吃饭睡觉等等都不讲究卫生。”

    “所以我这次来做了件衣服供养佛陀,希望佛陀能接受我的供养,给我种一点点福田。我也盼望

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