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,那么这些财色名利就是我们痛苦的根源,因为有了他,我们的智慧本性就会被他迷惑而遮蔽,所以我们要知晓这人生的短暂,生命的无常,我们身心念念都在生死变异。”

    “我们一定要赶快把握住这有限的人生,在年轻的时候不要使我们这个身心陷入在五欲六尘当中,不要生起骄傲的心去放任地生活。”

    “我们要把心栖息在高尚的境界,停留在清凉的天地,对一切众生施行仁爱,来世才能够增加他人对我们的欢喜,你给予别人什么,来生就能够得到什么。”

    你给别人爱c给别人慈悲c给别人利益,将来我们就能够得到别人的爱c别人的钱财和利益,如果你给别人恶和仇恨,将来你就会得到别人对我们的恶和仇恨”。

    “我们今生如果不积攒善的行为,来生后世绝定性不能够得到善的果报,获得幸福安康,今生的不幸和幸福都是过去生中所造作的业的感召的果报。”

    “所以我们为了未来的幸福,就应该不要忘记今生努力地行善c积德c修行,造善因必定召善果,造恶因必定召恶果。”

    “我们今生中所作的一切是未来的因,我们今生中所承受的果报是过去生中的果。我们要明白这个道理,一切为自己所造,也一切唯有自己去承受”。

    “你不要以为修善c学道c成佛等等非要出家才行,在家也照样可以修学证道。我们每一个人,都可以在自己原有的生活环境上去作相应的自利利他的行为,不离开生活,不离开家庭,不改变这个事业和工作就可以修出离之法,就可以成就佛道。”

    “完完全全在于我们自己这颗心的驱使,我们去行善还是造恶,是向真理去追求还是向贪嗔痴慢c五欲六尘去追求。我们任何人在任何时间c任何地点c任何工作岗位,只要用自己这颗心明白道理,去修去忘我无为地去为众生去服务,我们都可以修而成佛。”

    “没有一个人不能够成就的,关键在任何地点c任何时间c任何工作岗位,我们要无私地奉献,无为地工作,为众生,都要离开一切执着,离开一切相,离开一切念,去修一切善法,我们就能够成就。”

    这样在舍卫国祇树给孤独园,佛陀不断地讲法,波斯匿王等不断地听,就越来越觉悟明了。波斯匿王就皈依了佛陀,作了佛陀的在家弟子和最忠实的佛教大护法。

    在释迦牟尼佛从兜率内院来示现到这个世间的时候,跟随他的很多的人也都或早或晚地都降生在这个世间。

    尤其十六大国的很多的国王都是跟随释迦牟尼佛一起降生的,所以像波斯匿王这些国王都是从兜率内院降生,来示现国王大臣等等的身份,来共同表演弘扬佛法的。

    佛陀在舍卫城祗园精舍不断地弘法c宣扬。舍卫城跟佛陀的祖国迦毗罗卫国是邻国,净饭大王听了佛陀成道的消息,但是等了好几年,一直没有等到佛陀回家。

    (本章完)

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