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入出家僧团当中而断送了将来无量无边的众生的慧命。阿难啊，你还是去拒绝她们吧。”
阿难听了佛陀这么明白的话，但是像是被魔王迷惑了眼睛一样，还没有清醒过来，被感情迷惑，被亲情所迷惑，佛陀已经反反复复诉说了不允许女人加入的理由，阿难还是迷惑颠倒。
还是在脑中想起了波阇波提夫人和500女人痛哭的情形，以及如果不答应她们，不久的将来她们就成为死人。
又因为感情的迷惑而继续不解的向佛陀又说道：“佛陀呀，你不是说男女平等吗？怎么还有男女的差别，不让女人加入我们出家的队伍呢？”
佛陀耐心的向阿难解释道：“阿难啊，你为什么总是博学多闻呢？不在真正的觉悟当中去获得正知正见呢？虽然在我的教化中没有男女的区别，我成道之时也说过一切众生平等，皆可以成佛。”
“尤其佛法，是不拣择任何的人，任何的众生，任何的性别等等，我不但说男女平等，我更说一切众生平等，但是佛陀的教法以人类为主。”
“在人的立场上，无论男人女人，她修功德也好，开智慧也好，断烦恼，自利利他，修一切的功行，都不论任何的身份，都是一样可以证得圣果，都是可以成就佛道的”。
“在祇园精舍波斯匿王的夫人和茉莉王妃乃至她的爱女圣嫚夫人都听我的指导，修学我的教法，都能够成就很深的果位，能够以一个在家的居士身去为众生讲解法义，去度脱众生。”
“还有妙慧童女，只有八岁，她了解我的教法并不亚于你们出家当中的任何一个阿罗汉，任何一个比丘，她们都得到了很高的智慧，获得了罗汉的果道，她们也都能够流传我的教法。”
在王宫中，在各处的园林中以一个居士身说法，还有大居士维摩诘等，其法理法义，知晓程度，宣讲程度与我佛陀无二无别，证明了在家照样可以宣扬正法，照样可以度化众生，照样可以成佛。”
“像我接受耶舍父母的皈依，做在家的优婆塞，优婆夷，都能够跟出家众获得的成果一样，尤其像维摩诘居士等，善护等大居士，都证得了等觉菩萨的果位，其成就跟我释迦牟尼佛无二无别，比你们出家众成就的还要高。”
“阿难你要知道，修学我的教法不一定出家，就算是现出家相，只是为了度化众生的方便而已。若论成就的高低，还有度化众生很多的方面，在家众与出家众没有任何的差别。”
“就像我示现出家相，只不过适合于现在的文明而权巧的示现而已。”
“我只是一个示现公办的老师而已，是一个明显的老师的职位，但是在家的弟子在他的工作岗位当中，他的学识，他的智慧，他的德能，他的成就，并不一定准比我们出家众要低。”
(本章完)
入出家僧团当中而断送了将来无量无边的众生的慧命。阿难啊，你还是去拒绝她们吧。”
阿难听了佛陀这么明白的话，但是像是被魔王迷惑了眼睛一样，还没有清醒过来，被感情迷惑，被亲情所迷惑，佛陀已经反反复复诉说了不允许女人加入的理由，阿难还是迷惑颠倒。
还是在脑中想起了波阇波提夫人和500女人痛哭的情形，以及如果不答应她们，不久的将来她们就成为死人。
又因为感情的迷惑而继续不解的向佛陀又说道：“佛陀呀，你不是说男女平等吗？怎么还有男女的差别，不让女人加入我们出家的队伍呢？”
佛陀耐心的向阿难解释道：“阿难啊，你为什么总是博学多闻呢？不在真正的觉悟当中去获得正知正见呢？虽然在我的教化中没有男女的区别，我成道之时也说过一切众生平等，皆可以成佛。”
“尤其佛法，是不拣择任何的人，任何的众生，任何的性别等等，我不但说男女平等，我更说一切众生平等，但是佛陀的教法以人类为主。”
“在人的立场上，无论男人女人，她修功德也好，开智慧也好，断烦恼，自利利他，修一切的功行，都不论任何的身份，都是一样可以证得圣果，都是可以成就佛道的”。
“在祇园精舍波斯匿王的夫人和茉莉王妃乃至她的爱女圣嫚夫人都听我的指导，修学我的教法，都能够成就很深的果位，能够以一个在家的居士身去为众生讲解法义，去度脱众生。”
“还有妙慧童女，只有八岁，她了解我的教法并不亚于你们出家当中的任何一个阿罗汉，任何一个比丘，她们都得到了很高的智慧，获得了罗汉的果道，她们也都能够流传我的教法。”
在王宫中，在各处的园林中以一个居士身说法，还有大居士维摩诘等，其法理法义，知晓程度，宣讲程度与我佛陀无二无别，证明了在家照样可以宣扬正法，照样可以度化众生，照样可以成佛。”
“像我接受耶舍父母的皈依，做在家的优婆塞，优婆夷，都能够跟出家众获得的成果一样，尤其像维摩诘居士等，善护等大居士，都证得了等觉菩萨的果位，其成就跟我释迦牟尼佛无二无别，比你们出家众成就的还要高。”
“阿难你要知道，修学我的教法不一定出家，就算是现出家相，只是为了度化众生的方便而已。若论成就的高低，还有度化众生很多的方面，在家众与出家众没有任何的差别。”
“就像我示现出家相，只不过适合于现在的文明而权巧的示现而已。”
“我只是一个示现公办的老师而已，是一个明显的老师的职位，但是在家的弟子在他的工作岗位当中，他的学识，他的智慧，他的德能，他的成就，并不一定准比我们出家众要低。”
(本章完)