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佛陀说：“你要知道，你不肯舍弃钱财等等，这些钱财等物也会离你而去，因此呢，不如舍下钱财名利，功名富贵等等一切身外之物而做布施，令自己得到无形当中的功德坚财，这才是我们自己的。”
“因为呢，万般将不去，唯有业随身，只有业力随着自己。一切的车马象乘，一切的荣华富贵，一切的亲属妻儿，当你大命到来之时，你一样也带不走，唯有带走的是自己的功德，和自己真正的善恶之业。”
“所以呢，你这样做是非常好，最好呢，能够去无为的布施，三轮体空的布施，那么你将得到更加殊胜的无为的功德。”
夫人听了佛陀的开示，赞叹和答应她布施之后非常的欢喜，愉悦和安乐。
在佛的僧团当中，纵有各种各样的人，当然呢，安分守己，真心修行的人占绝大多数，但是总有少数人习气不改，有很多的毛病。
其中有一个人，就是迦留陀夷，也就是当初奉净饭大王命令侍候佛陀做太子时的优陀夷。
在佛陀出家之时，迦留陀夷曾用种种的欲情来劝诫过佛陀，佛陀成道之后，又奉净饭大王之命迎请佛陀回国，被佛陀度化而出家。
他那时候虽然出家，但是呢，还是有很多的男女的欲望，常常为女人的事而遭到别人的批评。
经常的跟女人风流在一起，但是事情做过之后呢，他也知道忏悔谢罪，可是生性放荡，习气难改，无法抑制住自己的欲望，每当他被外面境界诱惑，理智抵不过感情的时候，他就会跑到一个大水里面来浸泡自己，借此来改换性情。
迦留陀夷唯一的缺点就是在女人色情上面，他改不了，其他的方面呢，他都是能力过人，才华出众，所以唯有这一点不好之外，其他的努力修行，精进办道，慈悲度世，饶益众生，无一不是才华出众。
就因为的心重之外，其他的都好。他自己呢，也非常的痛恨自己，为什么见了女人就约束不了自己而犯下罪过呢？他也想改过，可是呢，总是改不了。
佛陀呢，也知道迦留陀夷的为人，知道他是一个非常好的人，所以每当迦留陀夷犯错之后，佛陀也只是随便的呵斥他几句，让他自己一定要注意，并没有深深的去责备他。
别人看到佛陀这样对迦留陀夷，这么宽容，这么大度，很感到奇怪，因为佛陀对其他的弟子犯了小错就严加训斥，如果像迦留陀夷这样犯错的话，早就被逐出僧团了。
但是呢，佛陀对迦留陀夷犯错之后就浅浅的说两句就没事了，很感到奇怪，但是佛陀知道，迦留陀夷这是无始劫来的习气深重，是一种习惯。
尤其知道迦留陀夷他自心向道是真的，想改过自己也是真的，只是暂时性改变不了而已，经过长时间的熏习，他知道迦留陀夷是完全可以改的，能成为一个真正的弟子，合格的阿罗汉。
尤其在
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佛陀说：“你要知道，你不肯舍弃钱财等等，这些钱财等物也会离你而去，因此呢，不如舍下钱财名利，功名富贵等等一切身外之物而做布施，令自己得到无形当中的功德坚财，这才是我们自己的。”
“因为呢，万般将不去，唯有业随身，只有业力随着自己。一切的车马象乘，一切的荣华富贵，一切的亲属妻儿，当你大命到来之时，你一样也带不走，唯有带走的是自己的功德，和自己真正的善恶之业。”
“所以呢，你这样做是非常好，最好呢，能够去无为的布施，三轮体空的布施，那么你将得到更加殊胜的无为的功德。”
夫人听了佛陀的开示，赞叹和答应她布施之后非常的欢喜，愉悦和安乐。
在佛的僧团当中，纵有各种各样的人，当然呢，安分守己，真心修行的人占绝大多数，但是总有少数人习气不改，有很多的毛病。
其中有一个人，就是迦留陀夷，也就是当初奉净饭大王命令侍候佛陀做太子时的优陀夷。
在佛陀出家之时，迦留陀夷曾用种种的欲情来劝诫过佛陀，佛陀成道之后，又奉净饭大王之命迎请佛陀回国，被佛陀度化而出家。
他那时候虽然出家，但是呢，还是有很多的男女的欲望，常常为女人的事而遭到别人的批评。
经常的跟女人风流在一起，但是事情做过之后呢，他也知道忏悔谢罪，可是生性放荡，习气难改，无法抑制住自己的欲望，每当他被外面境界诱惑，理智抵不过感情的时候，他就会跑到一个大水里面来浸泡自己，借此来改换性情。
迦留陀夷唯一的缺点就是在女人色情上面，他改不了，其他的方面呢，他都是能力过人，才华出众，所以唯有这一点不好之外，其他的努力修行，精进办道，慈悲度世，饶益众生，无一不是才华出众。
就因为的心重之外，其他的都好。他自己呢，也非常的痛恨自己，为什么见了女人就约束不了自己而犯下罪过呢？他也想改过，可是呢，总是改不了。
佛陀呢，也知道迦留陀夷的为人，知道他是一个非常好的人，所以每当迦留陀夷犯错之后，佛陀也只是随便的呵斥他几句，让他自己一定要注意，并没有深深的去责备他。
别人看到佛陀这样对迦留陀夷，这么宽容，这么大度，很感到奇怪，因为佛陀对其他的弟子犯了小错就严加训斥，如果像迦留陀夷这样犯错的话，早就被逐出僧团了。
但是呢，佛陀对迦留陀夷犯错之后就浅浅的说两句就没事了，很感到奇怪，但是佛陀知道，迦留陀夷这是无始劫来的习气深重，是一种习惯。
尤其知道迦留陀夷他自心向道是真的，想改过自己也是真的，只是暂时性改变不了而已，经过长时间的熏习，他知道迦留陀夷是完全可以改的，能成为一个真正的弟子，合格的阿罗汉。
尤其在
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