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    佛陀对于善觉王的无礼只是怀着一颗慈悲的心,没有一丝一毫的怀恨。

    但是要知道阻挠佛陀,阻挠众生这个罪业非常的重,会很快的受到果报的,果不其然,善觉王这样横加阻挠佛陀的布道,不到七天就暴病而亡。

    所以阻挠别人宣传佛法,流通佛法,阻挠别人讲经弘法,断了别人的法身慧命,所得到的果报是非常快的。我们在今后当中不要去阻挠别人讲法,也不要去阻挠别人听法。

    我们宁肯牺牲自己的生命,也不要去障碍别人修学佛法,这个果报是非常非常严重的,宁肯杀害别人身体的生命,也不要去阻挠别人听经闻法的慧命,我们一定要明了。

    遇到讲经弘法的时候,我们要去宣传某某法师在哪里讲法,要替他宣传,积极的让更多的人来听,你就会得到更多的福报功德。

    你是要快速的得到功德的广大无边,还是快速的让你的功德福报消耗干净呢?要想得到就去宣传弘扬,不阻挠,让一切众生都来听。

    要想快速下地狱,你就赶快的去阻挠别人听经闻法,阻挠别的法师讲经说法,我相信你很快就两眼一闭,两腿一蹬,就跑到地狱去了。

    佛陀这样不遗余力的弘法,教化无量无边各种种族的众生,如此在他的座下做他的弟子,以及被他教化的众生,可以用无量无边无法计算。

    所以佛的慈悲主张的是平等救度,无条件救度,没有舍弃任何一个众生,只要谁愿意跟他学习,佛陀就绝对性的帮助你,就算你去反对佛陀,陷害佛陀,佛呢,也想尽一切的办法来让你回心转意。

    就像佛陀教化当中的城东老母一样,佛也是千方百计去教化她,但是与佛无缘,佛观察因缘,知道她和舍利弗有缘,就让舍利弗把她度了。

    也就是说在佛的眼里没有不可度之人,没有被舍弃的人,在佛的眼里是三根普度,凡圣都摄受,包含了尽虚空遍法界一切众生,都是佛可度之人,那怕是一阐提,佛也照样救他。

    当然在佛的教化当中,很多人来到佛教内部,在里面也搞起了自己的小团体,想把佛陀推翻,自己来坐上佛陀的位置。

    这个人呢,就是我们当时出家的王子当中的提婆达多,提婆达多生性就具备野心,见到其他王子得到佛陀的慈爱,自己受到佛陀的冷落,所以愤愤不平,怀恨在心。

    当然佛陀也明了提婆达多的性格,就劝他还俗回家,做在家弟子,也照样能够成就,不要在僧团当中惹是生非,但是提婆达多不肯接受佛陀的劝告,只是想把佛陀推翻,自己能来作佛。

    提婆达多也促使自己努力修行,他不从心来修,而是专门去修一些神通道力,佛当然知道他的想法,也就不教给他,他就向目犍连,舍利弗去学。

    这两位长老呢,当然也知道他的野心,也就不教他,他就去找阿难,阿难没有证得圣果,不能

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