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因为得到佛陀的开示，阿阇世王呢，就从此回去以后广施仁政，多行布施，把国库打开，布施人民，行善积德，将一个国家管理的井井有条。
就这样，行施仁政，过了很多年，直到将来寿元尽的时候，他已经达到了身心非常的清净，临命终时呢，学着他的母亲一心一意求生西方极乐世界，就往生到西方极乐世界上品中生，这就是阿阇世王的一生。
阿阇世王能够在晚年改恶向善，不但把自己五逆十恶的罪业消除，而且还把自己的国家不断的扩大，将来迦毗罗卫国等好几个国家都政权失败之后，都被阿阇世王收归到自己的国土，来施行仁政，变成了一个非常庞大的国家，在当时印度呢，是数一数二的国家。
最后还能往生到西方极乐世界上品中生，可见我们造的罪业还没有阿阇世王重，他能够在后半生接触佛法，诚心忏悔，广施仁政，最后老实念佛求生西方极乐世界，我们呢，当然都可以。
就这样，佛陀的教化还在继续，随着春花秋月的飞涨，岁月不断的流逝，佛陀应化的年龄也将要走向最后的灭度。
佛陀呢，现在已经岁数非常的大了，七十多岁，快八十了。
佛陀呢，越来越变得越慈祥，越沉着，越庄严，外面有异教徒的迫害，内部呢，有提婆达多的捣乱，都慢慢消除了，虽然提婆达多很多的外道都被释迦牟尼佛折服，但是世间绝不会因此就相安无事。
因为这个世间呢，有一个又一个的战争，人与人之间，由于过去的因，今生中必定会造作他来生的果，所以到处是痛苦，到处是被欲望所充满。
在这个五欲六尘当中，不但的造因，不断的受果，因缘的法则是没有人能够改变的。
除非呢，你在他萌芽的时候把他悭除，不然的话，当果报成熟的时候，谁也逃避不了。
佛陀的祖国迦毗罗卫国，也照样要承受着这个命运，尤其在印度，有大大小小，几百个国家存在，国与国之间呢，经常发生战争，占领别人的国家。
迦毗罗卫国临近的国家憍萨弥罗国在不断的壮大，自从憍萨弥罗国的波斯匿王往生以后，就由琉璃王做了国王，这样，这两个国家呢，就开始不安起来，就开始有了战争。
迦毗罗卫国，净饭大王的逝世，由摩诃那钵继承政权，这两个国家都是后代的子孙来继承。
因为当时在波斯匿王年轻的时候，向释迦族求婚，释迦族是王族，而憍萨弥罗国波斯匿王呢，不是属于王族，也就不是刹帝利种，所以就对波斯匿王轻视，就用一个低贱的女人代替公主嫁给了波斯匿王，也就是茉莉夫人。
茉莉夫人呢，虽然是奴隶主的女人，但是长得非常的漂亮，嫁给波斯匿王之后，就立她为第一夫人，当时的迦留陀夷称她为天下第一美女，确确实实长得非常的美。
(本章完)
因为得到佛陀的开示，阿阇世王呢，就从此回去以后广施仁政，多行布施，把国库打开，布施人民，行善积德，将一个国家管理的井井有条。
就这样，行施仁政，过了很多年，直到将来寿元尽的时候，他已经达到了身心非常的清净，临命终时呢，学着他的母亲一心一意求生西方极乐世界，就往生到西方极乐世界上品中生，这就是阿阇世王的一生。
阿阇世王能够在晚年改恶向善，不但把自己五逆十恶的罪业消除，而且还把自己的国家不断的扩大，将来迦毗罗卫国等好几个国家都政权失败之后，都被阿阇世王收归到自己的国土，来施行仁政，变成了一个非常庞大的国家，在当时印度呢，是数一数二的国家。
最后还能往生到西方极乐世界上品中生，可见我们造的罪业还没有阿阇世王重，他能够在后半生接触佛法，诚心忏悔，广施仁政，最后老实念佛求生西方极乐世界，我们呢，当然都可以。
就这样，佛陀的教化还在继续，随着春花秋月的飞涨，岁月不断的流逝，佛陀应化的年龄也将要走向最后的灭度。
佛陀呢，现在已经岁数非常的大了，七十多岁，快八十了。
佛陀呢，越来越变得越慈祥，越沉着，越庄严，外面有异教徒的迫害，内部呢，有提婆达多的捣乱，都慢慢消除了，虽然提婆达多很多的外道都被释迦牟尼佛折服，但是世间绝不会因此就相安无事。
因为这个世间呢，有一个又一个的战争，人与人之间，由于过去的因，今生中必定会造作他来生的果，所以到处是痛苦，到处是被欲望所充满。
在这个五欲六尘当中，不但的造因，不断的受果，因缘的法则是没有人能够改变的。
除非呢，你在他萌芽的时候把他悭除，不然的话，当果报成熟的时候，谁也逃避不了。
佛陀的祖国迦毗罗卫国，也照样要承受着这个命运，尤其在印度，有大大小小，几百个国家存在，国与国之间呢，经常发生战争，占领别人的国家。
迦毗罗卫国临近的国家憍萨弥罗国在不断的壮大，自从憍萨弥罗国的波斯匿王往生以后，就由琉璃王做了国王，这样，这两个国家呢，就开始不安起来，就开始有了战争。
迦毗罗卫国，净饭大王的逝世，由摩诃那钵继承政权，这两个国家都是后代的子孙来继承。
因为当时在波斯匿王年轻的时候，向释迦族求婚，释迦族是王族，而憍萨弥罗国波斯匿王呢，不是属于王族，也就不是刹帝利种，所以就对波斯匿王轻视，就用一个低贱的女人代替公主嫁给了波斯匿王，也就是茉莉夫人。
茉莉夫人呢，虽然是奴隶主的女人，但是长得非常的漂亮，嫁给波斯匿王之后，就立她为第一夫人，当时的迦留陀夷称她为天下第一美女，确确实实长得非常的美。
(本章完)