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当然异教徒不敢来佛陀面前有什么表示，因为他们畏惧佛陀的威德，也畏惧国王的势力，他们不去对付佛陀，而想方设法去除佛陀的臂膀，也就是去除舍利弗目犍连等这些最重要的弘法的弟子。
在弘法的晚期，目犍连经过伊私阇梨山，他在山中静坐，被裸形外道看到，就集合很多的人从山上投下很多的石头，无量的石头像雨点一般的滚落下来，目犍连这个无常的肉身被打成肉酱，但是裸形外道却多少天也不敢走进目犍连亡身的地方，他们惧怕目犍连的神通。
但是目犍连为了传播佛法的种子，为后人做个为法牺牲的榜样，他的色身真的就这样与世长辞了。
目犍连当时呢，早已经看到了裸形外道，也知道这是自己的缘，当然他也能够利用神通逃离此处的，但是目犍连看到佛陀将涅槃不久，自己作为大弟子要提前佛陀涅槃，所以就选择了在伊私阇梨山中涅槃。
在涅槃的过程当中用这种方法来教育后世的众生，学习佛陀教法的时候，不要好喜神通，神通会影响修行，神通学到，会让人民忘记追求真理。
就专门让别人找到这个阇梨山，光明正大的让外道看到自己，让他们做了多少天的准备，在山上放了很多天的石头，他也专门就来到这些石头的下面打坐，好让裸形外道用石头把自己打死，这样自己即表了法，又入到涅槃当中，这才是最完美的结局。
当众多的比丘知道目犍连被裸形外道杀死的消息非常的愤怒，就想为目犍连报仇。
这时候，佛陀就告诉大家，请大家不要去为目犍连报仇，要知道目犍连尊者是多么的了不起，过去有恶魔以神通进入他的腹中，他就能够安静的告诉恶魔说，佛陀的弟子，除非业力现前，是不可能被害的。
恶魔就没有得到便宜，难道神通第一的目犍连会被裸形外道用石头打死吗？当然不是。
是目犍连在亡身的时候，不但没有迷惑，而且他选择了这种方式，快乐的进入涅槃，为了表法，为了让后代的人不去追求神通，这是目犍连的目的，所以选择了这种方法来安般涅槃。
在生死面前，目犍连是觉悟回归涅槃，是真正的快乐的。
目犍连面对死亡，为了宣扬如来的教法，他才选择了这种涅槃的方式，是最美的，也是最能够教化众生的，这种死法不可怕，最关键的是能够自利利他，共成佛道。
当时知道目犍连被害的阿阇世王非常的愤怒，找到杀害目犍连的凶手全部都绳之以法，目犍连的一生是光辉的一生，他有很多的神通事迹，在这里我们就不一一的介绍，大家可以去专门看目犍连传。
第三位尊者是说法第一的富楼那尊者，尊者有美好的言辞，有着深厚的信心和威严的态度，声音非常的美，到处帮助佛陀宣化，非常受人欢迎，他被人推崇为说法第一。
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当然异教徒不敢来佛陀面前有什么表示，因为他们畏惧佛陀的威德，也畏惧国王的势力，他们不去对付佛陀，而想方设法去除佛陀的臂膀，也就是去除舍利弗目犍连等这些最重要的弘法的弟子。
在弘法的晚期，目犍连经过伊私阇梨山，他在山中静坐，被裸形外道看到，就集合很多的人从山上投下很多的石头，无量的石头像雨点一般的滚落下来，目犍连这个无常的肉身被打成肉酱，但是裸形外道却多少天也不敢走进目犍连亡身的地方，他们惧怕目犍连的神通。
但是目犍连为了传播佛法的种子，为后人做个为法牺牲的榜样，他的色身真的就这样与世长辞了。
目犍连当时呢，早已经看到了裸形外道，也知道这是自己的缘，当然他也能够利用神通逃离此处的，但是目犍连看到佛陀将涅槃不久，自己作为大弟子要提前佛陀涅槃，所以就选择了在伊私阇梨山中涅槃。
在涅槃的过程当中用这种方法来教育后世的众生，学习佛陀教法的时候，不要好喜神通，神通会影响修行，神通学到，会让人民忘记追求真理。
就专门让别人找到这个阇梨山，光明正大的让外道看到自己，让他们做了多少天的准备，在山上放了很多天的石头，他也专门就来到这些石头的下面打坐，好让裸形外道用石头把自己打死，这样自己即表了法，又入到涅槃当中，这才是最完美的结局。
当众多的比丘知道目犍连被裸形外道杀死的消息非常的愤怒，就想为目犍连报仇。
这时候，佛陀就告诉大家，请大家不要去为目犍连报仇，要知道目犍连尊者是多么的了不起，过去有恶魔以神通进入他的腹中，他就能够安静的告诉恶魔说，佛陀的弟子，除非业力现前，是不可能被害的。
恶魔就没有得到便宜，难道神通第一的目犍连会被裸形外道用石头打死吗？当然不是。
是目犍连在亡身的时候，不但没有迷惑，而且他选择了这种方式，快乐的进入涅槃，为了表法，为了让后代的人不去追求神通，这是目犍连的目的，所以选择了这种方法来安般涅槃。
在生死面前，目犍连是觉悟回归涅槃，是真正的快乐的。
目犍连面对死亡，为了宣扬如来的教法，他才选择了这种涅槃的方式，是最美的，也是最能够教化众生的，这种死法不可怕，最关键的是能够自利利他，共成佛道。
当时知道目犍连被害的阿阇世王非常的愤怒，找到杀害目犍连的凶手全部都绳之以法，目犍连的一生是光辉的一生，他有很多的神通事迹，在这里我们就不一一的介绍，大家可以去专门看目犍连传。
第三位尊者是说法第一的富楼那尊者，尊者有美好的言辞，有着深厚的信心和威严的态度，声音非常的美，到处帮助佛陀宣化，非常受人欢迎，他被人推崇为说法第一。
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