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过是骗人的，你一定要明白这些八圣道等等。”
佛陀在这里把什么是八正道，什么是三法印给须跋陀罗详细的解释了一遍。
接着有说：“须跋陀罗，这个世间一切的行门都是无常的，不管你怎样去做，怎样去保持也永远保持不了，再坚硬的山石也会崩毁，山河大地最终也会化为乌有，整个宇宙法界，我们所看到的星星太阳地球等等都有成住坏空，这就是诸行无常。”
“同样的，一切法没有真实的，法都是来帮助我们破除假我，达到无我真我程度的方法而已，它不是真正的法。不能够只为自己，一定要达到无我的境地。”
“我们一定要破除假我，达到无我，才能够找回真我，最后达到涅槃寂静，真正的进入到涅槃寂静，回入到自己的本性，那才是真正的解脱。”
佛接着又把四谛十二因缘等等给须跋陀罗解释了一遍。
告诉须跋陀罗:“我八十年前四月初八降生王宫，后来受教育时又曾被六师外道所迷，十九岁那年二月初八出家，三十岁时十二月初八在菩提树下成道，今年的今天是自己虚岁八十岁时的二月十五，今晚月圆之夜，将在此娑罗双树间，我要安般涅槃。”
“须跋陀罗，你要问的真正的解脱的沙门，从我成道的时候起，这个世间才有真正的沙门，我涅槃后留正法于人间，信仰我的人，依靠我的正法而修行，定能获得解脱。佛陀才是一切智慧的源泉。”
就这样，佛陀给须跋陀罗讲解了很多，须跋陀罗听闻佛法的真理之音，心中的迷雾就消失的无影无踪，当时就证得阿罗汉果道。
这时候就对佛陀顶礼，顶礼之后对佛陀说：“我听闻佛陀的教法，已经真正的证得阿罗汉，我现在要作为佛陀的弟子，是最后的弟子，并在这里先佛入涅槃。”
这时，须跋陀罗即腾身到虚空中把自己化成一团火焰，从身上出来三昧真火把自己化为乌有。
当时须跋陀罗听佛一番话就证得阿罗汉果，示现安般涅槃，与会的大众看到非常的感动，没想到须跋陀罗听佛一句话就能够证罗汉入涅槃。
这时候佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树间的床上，很多的弟子围绕，大家流着眼泪。
这时候风稀林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零，整个世间都出现寂寞萧条的现象。因为当时在印度，一年四季都有百花盛开，这时候佛陀心如止水，和平常说法没有任何的两样，静静的向诸弟子说最后的遗教。
告诉诸弟子：“我涅槃之后，你们一定要遵守佛陀的教戒。按照我所说的教戒善为受持，把我所有的经律论三藏都要去受持。”
“佛陀的教戒是你们指导的大师，佛陀所说的法，是你们的善知识，你们一定要受持佛陀的教戒，认真的如说修行的去修。”
(本章完)
过是骗人的，你一定要明白这些八圣道等等。”
佛陀在这里把什么是八正道，什么是三法印给须跋陀罗详细的解释了一遍。
接着有说：“须跋陀罗，这个世间一切的行门都是无常的，不管你怎样去做，怎样去保持也永远保持不了，再坚硬的山石也会崩毁，山河大地最终也会化为乌有，整个宇宙法界，我们所看到的星星太阳地球等等都有成住坏空，这就是诸行无常。”
“同样的，一切法没有真实的，法都是来帮助我们破除假我，达到无我真我程度的方法而已，它不是真正的法。不能够只为自己，一定要达到无我的境地。”
“我们一定要破除假我，达到无我，才能够找回真我，最后达到涅槃寂静，真正的进入到涅槃寂静，回入到自己的本性，那才是真正的解脱。”
佛接着又把四谛十二因缘等等给须跋陀罗解释了一遍。
告诉须跋陀罗:“我八十年前四月初八降生王宫，后来受教育时又曾被六师外道所迷，十九岁那年二月初八出家，三十岁时十二月初八在菩提树下成道，今年的今天是自己虚岁八十岁时的二月十五，今晚月圆之夜，将在此娑罗双树间，我要安般涅槃。”
“须跋陀罗，你要问的真正的解脱的沙门，从我成道的时候起，这个世间才有真正的沙门，我涅槃后留正法于人间，信仰我的人，依靠我的正法而修行，定能获得解脱。佛陀才是一切智慧的源泉。”
就这样，佛陀给须跋陀罗讲解了很多，须跋陀罗听闻佛法的真理之音，心中的迷雾就消失的无影无踪，当时就证得阿罗汉果道。
这时候就对佛陀顶礼，顶礼之后对佛陀说：“我听闻佛陀的教法，已经真正的证得阿罗汉，我现在要作为佛陀的弟子，是最后的弟子，并在这里先佛入涅槃。”
这时，须跋陀罗即腾身到虚空中把自己化成一团火焰，从身上出来三昧真火把自己化为乌有。
当时须跋陀罗听佛一番话就证得阿罗汉果，示现安般涅槃，与会的大众看到非常的感动，没想到须跋陀罗听佛一句话就能够证罗汉入涅槃。
这时候佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树间的床上，很多的弟子围绕，大家流着眼泪。
这时候风稀林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零，整个世间都出现寂寞萧条的现象。因为当时在印度，一年四季都有百花盛开，这时候佛陀心如止水，和平常说法没有任何的两样，静静的向诸弟子说最后的遗教。
告诉诸弟子：“我涅槃之后，你们一定要遵守佛陀的教戒。按照我所说的教戒善为受持，把我所有的经律论三藏都要去受持。”
“佛陀的教戒是你们指导的大师，佛陀所说的法，是你们的善知识，你们一定要受持佛陀的教戒，认真的如说修行的去修。”
(本章完)