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附近厮混，但那女子却是正经的学生，从不沾染社会社会上的事儿，要不是这种性子，去年沈白被关进看守所后，她也许就不会不辞而别了。pp
那女子娴静得很，也理智得要命，二人虽然同居，可总不至于偷偷生个孩子放到别人那养着吧！以沈白的性子来看，要是他们真有孩子，沈白死都不会把孩子送出去的。pp
“不应该呀！”孙虎头朝沈母怀中的奶娃摆摆手，悄悄上了楼，刚推开沈白的卧室门，就见沈白坐在床头，直勾勾的看着他。pp
“卧槽，你要吓死我呀！”孙虎头嘴里说着吓死，人却拐到旁边给沈白倒了杯谁，看着他喝完水，这才问道：“没道理呀！你和她应该没有孩子，这个沈溜溜到底怎么回事儿？”pp
沈白随手一扔，杯子像是有手托着，缓缓的落到远处的桌子上，他晃了晃脑袋，叹道：“不是叫沈溜溜，而是叫柳柳。”pp
“总不会是柳老师的孩子吧？”pp
到也不怪孙虎头如此判断，从名字上来看，到是挺符合柳苏的风格。pp
沈白摇了摇头，却并没有对孙虎头说明情况。pp
柳柳的身份太过特殊、情况也太为特殊。在望日峰初见时，沈白以为柳柳是方无邪同辈之人“返老还童”后的状态，当时柳柳虽然看着是个幼童，但思维却是十七八的熊孩子，记忆也是当年旧事。可柳柳“失忆”后的表现，到不像是修行高人“返老还童”，而是一个真正的幼童。pp
这让沈白想到了一些词，比如说“灵魂夺舍”、“转世重修”。pp
上古时期大能成仙做祖、长生久视，但断仙凡之后，能修成仙神之人越来越少，追求长生越来越难，只能寻求不死。世人往往将长生不死放在一起解读，认为长生既是不死，但长生包含着不死，而不死却并不意味着长生。想要长生很难，想要不死，却有一些秘法，其中最具代表性的就是灵魂夺舍和转世重修。灵魂夺舍是修炼者将自己的灵魂寄居到另一个肉身载体上，沈白猜测，夺舍的基本条件，必然是神魂凝练到一定程度，不只能够感应到自身神魂的存在，更能够运使神魂之力，来“夺”另一个肉身载体。也就是说，能够进行灵魂夺舍的修者，最起码也应该有入神境修为，能够运使神识之力。在宗教里，经常有转世灵童一说，其实质便是高超的修行者在临死时将灵魂夺舍于正好在这时出生的婴儿身体，把这个时候的婴儿肉身占位己有，这叫做胎生夺舍，其他类似借尸还魂、附身夺舍、移魂术等秘术，多属于此类。灵魂夺舍看似能够不死，但夺舍过程中变故极多，据说夺舍之时风太大把灵魂吹跑偏了的时候也是有的！而且被夺舍身体适不适合修行、里面反抗的意识抢不强烈等等原因都是变故。pp
转世重修则比灵魂夺舍更加玄妙，据说修为大成之后，修者神魂已经无限接近不灭之境，若无法更进一步修成不灭神魂，那么肉身在时间的长河中终究会逐渐衰亡，这样的修者如果不想夺舍不死，那么只能走转世重修之路，利用神魂几近于不灭的属性，重新从化为天地之炁，在先天浑噩中等待重生之机。若是有福缘者，能够在灵魂未灭时重生。重生后的肉身在强大的神魂的作用下会变得更有利于修行，经历过年的胎中之迷后，更有可能记起前生的往事，在历史上有一些生而知之的人，多数都是转世重修之人。pp
灵魂夺舍和转世重修相比更加容易，但最大的危机是被夺舍对象自身的意识，两个意识同在一个身体里，即便夺舍人能将被夺舍对象的意识碾碎，却无法彻底清除，那些被碾碎的意识在修为不断突破时也会得到滋养，甚至会生根发芽，不断影响着夺舍人。这种影响也许并非是主动意识，却会
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附近厮混，但那女子却是正经的学生，从不沾染社会社会上的事儿，要不是这种性子，去年沈白被关进看守所后，她也许就不会不辞而别了。pp
那女子娴静得很，也理智得要命，二人虽然同居，可总不至于偷偷生个孩子放到别人那养着吧！以沈白的性子来看，要是他们真有孩子，沈白死都不会把孩子送出去的。pp
“不应该呀！”孙虎头朝沈母怀中的奶娃摆摆手，悄悄上了楼，刚推开沈白的卧室门，就见沈白坐在床头，直勾勾的看着他。pp
“卧槽，你要吓死我呀！”孙虎头嘴里说着吓死，人却拐到旁边给沈白倒了杯谁，看着他喝完水，这才问道：“没道理呀！你和她应该没有孩子，这个沈溜溜到底怎么回事儿？”pp
沈白随手一扔，杯子像是有手托着，缓缓的落到远处的桌子上，他晃了晃脑袋，叹道：“不是叫沈溜溜，而是叫柳柳。”pp
“总不会是柳老师的孩子吧？”pp
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沈白摇了摇头，却并没有对孙虎头说明情况。pp
柳柳的身份太过特殊、情况也太为特殊。在望日峰初见时，沈白以为柳柳是方无邪同辈之人“返老还童”后的状态，当时柳柳虽然看着是个幼童，但思维却是十七八的熊孩子，记忆也是当年旧事。可柳柳“失忆”后的表现，到不像是修行高人“返老还童”，而是一个真正的幼童。pp
这让沈白想到了一些词，比如说“灵魂夺舍”、“转世重修”。pp
上古时期大能成仙做祖、长生久视，但断仙凡之后，能修成仙神之人越来越少，追求长生越来越难，只能寻求不死。世人往往将长生不死放在一起解读，认为长生既是不死，但长生包含着不死，而不死却并不意味着长生。想要长生很难，想要不死，却有一些秘法，其中最具代表性的就是灵魂夺舍和转世重修。灵魂夺舍是修炼者将自己的灵魂寄居到另一个肉身载体上，沈白猜测，夺舍的基本条件，必然是神魂凝练到一定程度，不只能够感应到自身神魂的存在，更能够运使神魂之力，来“夺”另一个肉身载体。也就是说，能够进行灵魂夺舍的修者，最起码也应该有入神境修为，能够运使神识之力。在宗教里，经常有转世灵童一说，其实质便是高超的修行者在临死时将灵魂夺舍于正好在这时出生的婴儿身体，把这个时候的婴儿肉身占位己有，这叫做胎生夺舍，其他类似借尸还魂、附身夺舍、移魂术等秘术，多属于此类。灵魂夺舍看似能够不死，但夺舍过程中变故极多，据说夺舍之时风太大把灵魂吹跑偏了的时候也是有的！而且被夺舍身体适不适合修行、里面反抗的意识抢不强烈等等原因都是变故。pp
转世重修则比灵魂夺舍更加玄妙，据说修为大成之后，修者神魂已经无限接近不灭之境，若无法更进一步修成不灭神魂，那么肉身在时间的长河中终究会逐渐衰亡，这样的修者如果不想夺舍不死，那么只能走转世重修之路，利用神魂几近于不灭的属性，重新从化为天地之炁，在先天浑噩中等待重生之机。若是有福缘者，能够在灵魂未灭时重生。重生后的肉身在强大的神魂的作用下会变得更有利于修行，经历过年的胎中之迷后，更有可能记起前生的往事，在历史上有一些生而知之的人，多数都是转世重修之人。pp
灵魂夺舍和转世重修相比更加容易，但最大的危机是被夺舍对象自身的意识，两个意识同在一个身体里，即便夺舍人能将被夺舍对象的意识碾碎，却无法彻底清除，那些被碾碎的意识在修为不断突破时也会得到滋养，甚至会生根发芽，不断影响着夺舍人。这种影响也许并非是主动意识，却会
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