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叶霖看了一眼玄胎金童一眼，不在犹豫。
他的双手不断结印，这种结印的手法很是特殊。
随着结印的持续，叶霖的眼睛陷入了迷离之中，意识昏昏沉沉。
他的脑海中一片空明。
他的气机牵引元神，两者不断的吸引。
原本的玄胎金童，此刻化为一缕缕意念，没入叶霖的身体中。
由这一缕缕的意念，完全控制着叶霖的身体。
修士的元神之所以比肉身更加重要，便是因为元神乃是每一名修士的修炼基础，这就如同妖兽一样，他们的内丹决定了他们的修为。
内丹越是雄厚，修炼的岁月便愈长。
所以，元神作为修士的第一基础，并不是没有道理。
元神始于魂魄，魂魄发散于意识。
由意识作为引导，修士修炼元神的过程，就如同打开身体内的宝藏一样。
由魂魄引导意识的过程，叫做识魂。
魂魄主导人的意识，觉魂主宰人的善恶，生魂主宰人的生死。
人若死去，首先消亡的便是魂魄，所以魂魄对于修士的重要性不言而喻。
而当意识主导的魂魄渐入佳境的时候，便会滋生出元神灵力。
这种元神灵力由大量的意念凝聚而成。
当元神灵力凝练到一定的时候，元神便可出窍。
元神期之所以称为元神期，是因为这一阶段的修士已经能够凝出元神，而非拥有凡人的魂魄。
武道先天，达到七阶武者后，便是修士的魂魄凝练元神的过程，除了功法达到先天，更是指魂魄之力达到一种即将要突破的状态。
而元神期突破到府台境，则要复杂得多，府台指的是眉心紫府的灵台。
开了紫府，修士将元神寄托的便不再是身体内，而是紫府中。
当修士修炼到道台境后，便对天地大道有了真正的感悟。
大道之行，始于足下，当一切积累到一定的时候，便会产生威压，由元神释放出的威压极为恐怖。
叶霖深深的呼了口气，看了一眼已经化为一缕缕意念的玄胎金童。
眉心紫府中，那一缕缕的意念不断围绕在他的身边。
叶霖不在犹豫，他手中结印的速度越来越快。
这结印的手法叫散魂大法，与散功大法有着异曲同工之妙。
但与其又有一些区别，散功大法便是将一身修为融入天地，散去一身法力。
而散魂大法，则是将这一缕缕的意念散去。
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叶霖看了一眼玄胎金童一眼，不在犹豫。
他的双手不断结印，这种结印的手法很是特殊。
随着结印的持续，叶霖的眼睛陷入了迷离之中，意识昏昏沉沉。
他的脑海中一片空明。
他的气机牵引元神，两者不断的吸引。
原本的玄胎金童，此刻化为一缕缕意念，没入叶霖的身体中。
由这一缕缕的意念，完全控制着叶霖的身体。
修士的元神之所以比肉身更加重要，便是因为元神乃是每一名修士的修炼基础，这就如同妖兽一样，他们的内丹决定了他们的修为。
内丹越是雄厚，修炼的岁月便愈长。
所以，元神作为修士的第一基础，并不是没有道理。
元神始于魂魄，魂魄发散于意识。
由意识作为引导，修士修炼元神的过程，就如同打开身体内的宝藏一样。
由魂魄引导意识的过程，叫做识魂。
魂魄主导人的意识，觉魂主宰人的善恶，生魂主宰人的生死。
人若死去，首先消亡的便是魂魄，所以魂魄对于修士的重要性不言而喻。
而当意识主导的魂魄渐入佳境的时候，便会滋生出元神灵力。
这种元神灵力由大量的意念凝聚而成。
当元神灵力凝练到一定的时候，元神便可出窍。
元神期之所以称为元神期，是因为这一阶段的修士已经能够凝出元神，而非拥有凡人的魂魄。
武道先天，达到七阶武者后，便是修士的魂魄凝练元神的过程，除了功法达到先天，更是指魂魄之力达到一种即将要突破的状态。
而元神期突破到府台境，则要复杂得多，府台指的是眉心紫府的灵台。
开了紫府，修士将元神寄托的便不再是身体内，而是紫府中。
当修士修炼到道台境后，便对天地大道有了真正的感悟。
大道之行，始于足下，当一切积累到一定的时候，便会产生威压，由元神释放出的威压极为恐怖。
叶霖深深的呼了口气，看了一眼已经化为一缕缕意念的玄胎金童。
眉心紫府中，那一缕缕的意念不断围绕在他的身边。
叶霖不在犹豫，他手中结印的速度越来越快。
这结印的手法叫散魂大法，与散功大法有着异曲同工之妙。
但与其又有一些区别，散功大法便是将一身修为融入天地，散去一身法力。
而散魂大法，则是将这一缕缕的意念散去。
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