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弥陀佛。”
我修佛之人，本应该明事理，甚至于静心思虑，心绪专注，不染尘世，思虑佛理教义。
这一切是一个佛陀该有的禅定，静心无妄。
叶霖点了点头，道：“大师所说在理，但大师的行为却为何背道而驰。”
我深受无虚公子父亲救命之恩，我既入世，当以平常心是道，倘若换做你，受了救命之恩，是否该粉身碎骨，以报恩情。
叶霖点了点头，道：“不过无虚公子的父亲或许只是利用你。”
利用不利用，我心明白，但恩情似水，却不可不报，我若是不报恩情，那么这世间在无我立身之地。
既已入世，佛法便在世间，不离世间觉，以出世的随神做入事的事业。
当世间的情义与佛法大义相互冲突时，小僧情愿选择恩义，而去割开佛法。
正所谓，我不入地狱，谁入地狱。
叶霖一听，不由摇了摇头，叹道：“你这是舍大义取小义。”
他自然明白，瞎僧以恩义强加与佛法之上，这不过是他的一套狭隘的说辞，放在任何的情况下，这套说辞都是说不过去。
一个僧人，若是连本分都丢了，基本的道德伦理尽失，那还能称为僧人吗？
万恶淫为首，为恶嗔为念。
人这一生，任何的东西都可以丢失，唯有精神和信念不可丢弃。
他朗声道：“大师所说，太过狭隘，甚至有诸多的局限。”
我却认为，无论是僧人，还是世人，皆是以德为立身之本，有德才有身。
待人真诚，德才兼备，这是一个人立世的根本。
“古人言，居下位而不获于上，民不可治也。”
可见待人真诚与有德是密不可分的。
就拿当世中的许真君来说，他救民于水火之中，受到上天的福泽，修成至善至德大道。
他的良善，他的德行，便成就了他的道法，由此可见，世人皆不遵守良善道德，反而才是应是应该推崇的，叶霖缓缓道。
他每说出一句话，他的手总会朝着那虚空中金色能量捞去。
在如佛门，佛祖割肉喂鹰，以身牺牲，难道佛祖的心中不是以一种慈悲济世的心情去行善。
有此可见，良善在心中，德行也在心中。
在乎于言行，在乎于所做的事情。
倘若这件事情做出来便是助纣为虐，那么这件事情便是不得人心，失了真善美。
叶霖
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弥陀佛。”
我修佛之人，本应该明事理，甚至于静心思虑，心绪专注，不染尘世，思虑佛理教义。
这一切是一个佛陀该有的禅定，静心无妄。
叶霖点了点头，道：“大师所说在理，但大师的行为却为何背道而驰。”
我深受无虚公子父亲救命之恩，我既入世，当以平常心是道，倘若换做你，受了救命之恩，是否该粉身碎骨，以报恩情。
叶霖点了点头，道：“不过无虚公子的父亲或许只是利用你。”
利用不利用，我心明白，但恩情似水，却不可不报，我若是不报恩情，那么这世间在无我立身之地。
既已入世，佛法便在世间，不离世间觉，以出世的随神做入事的事业。
当世间的情义与佛法大义相互冲突时，小僧情愿选择恩义，而去割开佛法。
正所谓，我不入地狱，谁入地狱。
叶霖一听，不由摇了摇头，叹道：“你这是舍大义取小义。”
他自然明白，瞎僧以恩义强加与佛法之上，这不过是他的一套狭隘的说辞，放在任何的情况下，这套说辞都是说不过去。
一个僧人，若是连本分都丢了，基本的道德伦理尽失，那还能称为僧人吗？
万恶淫为首，为恶嗔为念。
人这一生，任何的东西都可以丢失，唯有精神和信念不可丢弃。
他朗声道：“大师所说，太过狭隘，甚至有诸多的局限。”
我却认为，无论是僧人，还是世人，皆是以德为立身之本，有德才有身。
待人真诚，德才兼备，这是一个人立世的根本。
“古人言，居下位而不获于上，民不可治也。”
可见待人真诚与有德是密不可分的。
就拿当世中的许真君来说，他救民于水火之中，受到上天的福泽，修成至善至德大道。
他的良善，他的德行，便成就了他的道法，由此可见，世人皆不遵守良善道德，反而才是应是应该推崇的，叶霖缓缓道。
他每说出一句话，他的手总会朝着那虚空中金色能量捞去。
在如佛门，佛祖割肉喂鹰，以身牺牲，难道佛祖的心中不是以一种慈悲济世的心情去行善。
有此可见，良善在心中，德行也在心中。
在乎于言行，在乎于所做的事情。
倘若这件事情做出来便是助纣为虐，那么这件事情便是不得人心，失了真善美。
叶霖
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