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云雷又道：“姐，你要有兴趣，不妨给这酒起个名字？”
云舒看着电视剧笑道：“那还是叫桃花醉吧！我喜欢这名字！”
云雷笑道：“好！就叫桃花醉！”
这桃花醉度数不高，入口不冲，但是酒劲却不小。一口一口喝下去。云舒但觉得浑身暖意融融，便如身在温水中的青蛙一般，在不知不觉中，便已经浑身酥软挣扎不动。一股心思仿佛是飘在白云之上，飘飘摇摇，格外的空灵剔透，什么也不想，也什么都想不起来。
当此时，云舒和云雷才知道自己已经喝醉了。而这昏沉和空灵，却本是同义词。无论是空灵着还是昏沉着，原本的束缚似乎都已经不在。
云舒早已没有了往日的端然矜持，笑嘻嘻的又给自己倒了一杯桃花醉。
这一杯桃花醉在高脚杯中打着旋的时候，云舒却并不急着喝，反而轻敲着茶几，在敲出一股韵律后，唱道：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。”
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”
“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
云雷自然知道，这是明朝才子唐伯虎所著的《桃花庵歌》。虽然这首诗是在唐伯虎混得很不如意的时候写就的。这种不如意时的出尘离世之心，也未必能当得真。可是，这唐伯虎却将这出尘离世之心写的极为逍遥隐逸。
让人闻之，便腋下生风。仿佛有如此生活，便是仙人。
而云舒嗓音婉转，将这《桃花庵歌》按照韵律吟唱出来，这逍遥隐逸之气，就更平添了几分如桃花醉一般的轻红颜色。
云舒一曲歌罢，对云雷道：“我从来没想过，这修仙一道，居然有如此气韵、如此逍遥！”
云雷问道：“姐，你的修为又长进了？”
云舒摇摇头道：“灵力倒是没有太多长进。只是修行了这《长椿》之后，恍然之间，便对这天地、这种种生灵、以及此生有了别样的体悟。”
“《庄子》曰：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋！”
“后人考证云——而言上古者，伏羲时也！大椿之木长于上古，以三万两千岁为一年也！大椿八千岁而叶落，故谓之大年也！”
“我修行这《长椿》法诀，既然脱胎于上古大椿，那么，这功法的诀要，便应该是与上古大椿久存于天地之间的诀要是相同的。而这上古大椿，既然是天地之间久存的灵木，那么，它的久存之道，便也脱不出草木一类的久存之道。”
“而草木的生存之道，与人类完全不同。草木之所以能久存，根本原因，还是因为其生命节奏，相对缓慢。不慌不忙中，静看日月朝生暮落，四季轮回。只要生存条件合适，那么活个千百年，也不成问题。”
“即便没有天地灵气入体，没有踏入修行之道，也有生存数百年的机会。”
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云雷又道：“姐，你要有兴趣，不妨给这酒起个名字？”
云舒看着电视剧笑道：“那还是叫桃花醉吧！我喜欢这名字！”
云雷笑道：“好！就叫桃花醉！”
这桃花醉度数不高，入口不冲，但是酒劲却不小。一口一口喝下去。云舒但觉得浑身暖意融融，便如身在温水中的青蛙一般，在不知不觉中，便已经浑身酥软挣扎不动。一股心思仿佛是飘在白云之上，飘飘摇摇，格外的空灵剔透，什么也不想，也什么都想不起来。
当此时，云舒和云雷才知道自己已经喝醉了。而这昏沉和空灵，却本是同义词。无论是空灵着还是昏沉着，原本的束缚似乎都已经不在。
云舒早已没有了往日的端然矜持，笑嘻嘻的又给自己倒了一杯桃花醉。
这一杯桃花醉在高脚杯中打着旋的时候，云舒却并不急着喝，反而轻敲着茶几，在敲出一股韵律后，唱道：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。”
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”
“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
云雷自然知道，这是明朝才子唐伯虎所著的《桃花庵歌》。虽然这首诗是在唐伯虎混得很不如意的时候写就的。这种不如意时的出尘离世之心，也未必能当得真。可是，这唐伯虎却将这出尘离世之心写的极为逍遥隐逸。
让人闻之，便腋下生风。仿佛有如此生活，便是仙人。
而云舒嗓音婉转，将这《桃花庵歌》按照韵律吟唱出来，这逍遥隐逸之气，就更平添了几分如桃花醉一般的轻红颜色。
云舒一曲歌罢，对云雷道：“我从来没想过，这修仙一道，居然有如此气韵、如此逍遥！”
云雷问道：“姐，你的修为又长进了？”
云舒摇摇头道：“灵力倒是没有太多长进。只是修行了这《长椿》之后，恍然之间，便对这天地、这种种生灵、以及此生有了别样的体悟。”
“《庄子》曰：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋！”
“后人考证云——而言上古者，伏羲时也！大椿之木长于上古，以三万两千岁为一年也！大椿八千岁而叶落，故谓之大年也！”
“我修行这《长椿》法诀，既然脱胎于上古大椿，那么，这功法的诀要，便应该是与上古大椿久存于天地之间的诀要是相同的。而这上古大椿，既然是天地之间久存的灵木，那么，它的久存之道，便也脱不出草木一类的久存之道。”
“而草木的生存之道，与人类完全不同。草木之所以能久存，根本原因，还是因为其生命节奏，相对缓慢。不慌不忙中，静看日月朝生暮落，四季轮回。只要生存条件合适，那么活个千百年，也不成问题。”
“即便没有天地灵气入体，没有踏入修行之道，也有生存数百年的机会。”