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容李沐最合适不过了。
因为李沐善变。
有时是个谦谦君子，令人如沐春风。
有时是个暴君，杀伐果断。
更有时就是个棒槌，固执到了极点。
这种人难以琢磨，谁也不知道下一秒他会干出什么不可理喻的事来。
所以，站着的人是最忐忑不安的。
可与利益相比，命都可不要，忐忑不安就不叫事了。
“臣有本奏。”内阁大臣、兵部尚刘弘基就是站立不动的人之一。
敢不随众称颂的人，自然官不会小，资格不会嫩。
刘弘基同样是三朝元老，其父隋朝河州刺史刘升。
于李渊起事、建唐有大功。
在李世民一朝，也颇受重用。
资格确实老。
但人会变，刘弘基少年时落拓不羁，喜结交游侠，因不事生产落得家贫如洗。
按理说，象他这样的无产者，应该是李沐改革的拥趸。
可在刘弘基因功受封任国公之后，便开始重建家族势力，与关陇士族勾连到了一起。
李世民在位时，因扶持关陇士族对抗各地世家，所以刘弘基的势力就有了长足的发展。
刘弘基与长孙氏走得很近。
他的门下，有号称门徒一千八百人，在各地为官者，不计其数。
李沐的科举改革和汉字简化直接击中了刘弘基的要害，如果按这样进行下去，三、五年之后，这些门徒将会散个精光。
所以，刘弘基不得不站立着。
李沐依旧不生气，毛爷爷对于赞贬都可以一半分呢，何况是自己。
李沐认同一句话，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。”
所以，李沐平静地问道：“刘卿家但说无妨。”
刘弘基奏道：“陛下简化汉字之功，足以与尧舜相媲美。但臣以为，若此事推行下去，势必天下大乱。”
“此话何意？”
“陛下想必知道，诸公也应该知道，天下士子入仕，哪个不经过十数年的寒窗苦读？而现在，简化字的推行，只要三、五年就能追上，甚至超越，之前那些寒窗苦读的士子们。试问陛下，这天下士子能否答应？”
李沐道：“刘卿家此话有些道理。”
“臣还有奏。”
“一并说了吧。”
“陛下，各地州县官员皆是读圣贤的士子，他们代天子牧民，固然是陛下授于了他们牧民的权力，但更因为他们是饱读诗之士子。当有一天，他们发现，所牧之民的才能皆不下于他们，敢问陛下，官员以何牧民？”
这话一出，竟引来了许多官员的认同，连跪着的不少官员，也点头认同。
牧民。何为牧？
顾名思义，放牧。
把人象牛、羊畜牧一般地管理，是为牧民。
官府口中的良民，就是安分守己，服从管理的百姓。
但凡有不安份者，皆称刁民。
何为不安份者？
不服管教者、才能过于逆天者，是为不安份者。
如果一州一县，有那么几个刁民，都属于正常范畴。
可有一天，各州各县的“刁民”层出不穷，那么，这世间就乱套了。
不可控了嘛。
很显然，科举改革和简化汉字的推行，将会造就出一批，不，应该是无数“刁民”。
这是自己打自己脸，自毁江山啊。
这就是刘弘基和那些点头认同的官员，心里所想。
容李沐最合适不过了。
因为李沐善变。
有时是个谦谦君子，令人如沐春风。
有时是个暴君，杀伐果断。
更有时就是个棒槌，固执到了极点。
这种人难以琢磨，谁也不知道下一秒他会干出什么不可理喻的事来。
所以，站着的人是最忐忑不安的。
可与利益相比，命都可不要，忐忑不安就不叫事了。
“臣有本奏。”内阁大臣、兵部尚刘弘基就是站立不动的人之一。
敢不随众称颂的人，自然官不会小，资格不会嫩。
刘弘基同样是三朝元老，其父隋朝河州刺史刘升。
于李渊起事、建唐有大功。
在李世民一朝，也颇受重用。
资格确实老。
但人会变，刘弘基少年时落拓不羁，喜结交游侠，因不事生产落得家贫如洗。
按理说，象他这样的无产者，应该是李沐改革的拥趸。
可在刘弘基因功受封任国公之后，便开始重建家族势力，与关陇士族勾连到了一起。
李世民在位时，因扶持关陇士族对抗各地世家，所以刘弘基的势力就有了长足的发展。
刘弘基与长孙氏走得很近。
他的门下，有号称门徒一千八百人，在各地为官者，不计其数。
李沐的科举改革和汉字简化直接击中了刘弘基的要害，如果按这样进行下去，三、五年之后，这些门徒将会散个精光。
所以，刘弘基不得不站立着。
李沐依旧不生气，毛爷爷对于赞贬都可以一半分呢，何况是自己。
李沐认同一句话，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。”
所以，李沐平静地问道：“刘卿家但说无妨。”
刘弘基奏道：“陛下简化汉字之功，足以与尧舜相媲美。但臣以为，若此事推行下去，势必天下大乱。”
“此话何意？”
“陛下想必知道，诸公也应该知道，天下士子入仕，哪个不经过十数年的寒窗苦读？而现在，简化字的推行，只要三、五年就能追上，甚至超越，之前那些寒窗苦读的士子们。试问陛下，这天下士子能否答应？”
李沐道：“刘卿家此话有些道理。”
“臣还有奏。”
“一并说了吧。”
“陛下，各地州县官员皆是读圣贤的士子，他们代天子牧民，固然是陛下授于了他们牧民的权力，但更因为他们是饱读诗之士子。当有一天，他们发现，所牧之民的才能皆不下于他们，敢问陛下，官员以何牧民？”
这话一出，竟引来了许多官员的认同，连跪着的不少官员，也点头认同。
牧民。何为牧？
顾名思义，放牧。
把人象牛、羊畜牧一般地管理，是为牧民。
官府口中的良民，就是安分守己，服从管理的百姓。
但凡有不安份者，皆称刁民。
何为不安份者？
不服管教者、才能过于逆天者，是为不安份者。
如果一州一县，有那么几个刁民，都属于正常范畴。
可有一天，各州各县的“刁民”层出不穷，那么，这世间就乱套了。
不可控了嘛。
很显然，科举改革和简化汉字的推行，将会造就出一批，不，应该是无数“刁民”。
这是自己打自己脸，自毁江山啊。
这就是刘弘基和那些点头认同的官员，心里所想。