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    白莲教经过屡次失败,也使得教众里面的一些有见识的高层,渐渐懂得了一个道理,那就是“团结才有力量”,一盘散沙完全不能成事。

    于是究竟是英雄顺应时事,还是时事早就了英雄这样的话题,也就被人们重新翻了出来。红娘子作为一名经历了大规模的农民起义,经历了政体兴衰全过程的杰出参与者,在大顺朝被满清灭亡之后,便隐身江湖成为教派全职的主持人,在她的领导下,白莲教终于痛下决心,开始对教内进行清理与整改。

    不久,这种富有远见的改造就出现了成效。入清以后,白莲教又增加了许多支派,如老官斋c八卦教等,加上前代已有的支派,名目竟达百余种;与明末相比,教义更加芜杂,然而白莲教对无生老母的崇拜则是有增无减,他们有了统一的崇拜对象也就是统一的神。

    乾隆后期到嘉庆年间是白莲教的极盛时期,不仅活跃于北方诸省,在东北和南方各省也广泛传播。红娘子又将自己在闯军中的女兵与亲将召集起来,他们在直隶滦州石佛口聚集形成了一个中心体系,她还亲自将其中的适龄男女配做夫妻,按照她娘家的姓氏,组成了一个王姓家族,从这时开始,直隶滦州石佛口王姓家族主持的大乘教,在各教派中处于领导地位,影响尤大,传播范围迅速扩张到长江中下游地区,甚至极富远见的将之推广到了整个亚洲c美洲大部c欧洲的中部。

    清初的白莲教受红娘子强烈的反清复明思想影响,各派与清廷一般处于针锋相对的状态。乾隆三十九年清水教徒红娘子的第三代传人王伦发动了起义;嘉庆元年白莲教再一次乘势而起,在红娘子曾经随闯军战斗过的鄂c豫c川c陕c甘五省,发动了大规模的农民起义;嘉庆十八年,李文成领导了天理教起义,这些大规模的起义也是将爱新觉罗家族拖进灭亡的根源之一。

    要知道,不要莫名其妙得罪女人,千万不要得罪一个有头脑c会武术的女将军,因为女人更能隐忍更记仇。随后爆发了太平天国的故事,从根子到骨子都有白莲教的血脉贯穿其中,特别是太平天国后期,捻军兴起的时候,白莲教众更是成为其中骨干。

    以至于黄兴c宋教仁等人,都与白莲教有着千丝万缕的联系;袁大总统的二女儿就是红帮的堂主,儿子是青帮老大,之后的演变大家已经是耳熟能详,就不再赘叙

    理清了思路,李赤心感觉像是淘到了宝,抱紧怀里的儿子,扭头出门牵了瘫在地上的陈中景一溜跑回去找媳妇,脚下生风,此刻他李赤心自我感觉可是了不得了;来在明末,他感到人生地不熟的,有预知三百年的超级bag,也苦于身单影只,二爹是极赋主见的人,为自己左右的可能性有,但是不会太大。本来被自己当成了废物的红氏,却显然是一块宝,他决定现在就要跑回家,赶紧用好自己的这块“废物”。

    红氏万分无奈之下,自己撑着身子,艰难地摸索着完成了,大明人士首次举着吊瓶上厕所的壮举。此时心中既有懊恼还

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