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一求学
荣显耀出生于荣坝富裕之家，其祖上靠做小本生意买田置地起家，做事总是精打细算，勤俭节约。其父已拥有几十亩田地和两三处庄园，乃石镇屈指可数的大户。荣家虽然家境富裕，人丁兴旺，但与左邻右舍、亲朋好友相处融洽，从不财大气粗，盛气凌人。常常扶危济困，乐善好施。调解族里矛盾和家庭纠纷，以理服人，坦诚公平。因而在石镇德高望重，深得大家的信赖。
荣显耀自小聪明伶俐，七岁进私塾，与石显同师学业，两人学绩在伯仲之间，堪称对手。一次李先生读书至精妙之处，朗声大笑，“哈哈哈哈”，惊动了在座的学子。石显做着鬼脸，连声“嘿嘿嘿嘿”。荣显耀则大声高喊：“疯子”。李先生惊呼“妙对！”。学堂里一片哄堂大笑。
李先生授中庸里的一章课业，许诺当天能背诵者借西游记予他。临放学时，荣显耀走至李先生讲桌前。李先生问他能背诵否？他不置可否，自信地说：“诚者，天之道也”。李先生笑笑说：“诚之者，人之道也”，于是，去舍下取书置于讲桌上。荣显耀结结巴巴地居然背了下来。李先生说背诵得不够流利，荣显耀理论道：“我背得虽不是很熟，但尚未漏句，大慨只漏了四五个字，况且先生也未言明，背诵要达到何种程度。”
李先生笑着把书借予他，无不惊叹其记忆力非凡。
时至六月暑天，虽然深山之中尚比山外凉爽，但白日仍是酷暑难当。每当夜里凉风徐徐，人们总会在荣家天井里烧一堆火，熏些艾草、柏树枝之类，驱赶蚊虫。大人手持凉扇，聚在一起拉家常，偶尔听荣老爷说些山外的事。小孩则在旁边捉迷藏，玩老鹰捉小鸡，累了就躺在石天井里纳凉睡觉。凉凉的晚风吹来，让人睡意朦胧，爽快惬意。
这个暑天与往年一样，荣家的老管家赵伯每天早早地从山里弄些艾草回来。当夜幕降临，在天井里生一堆火，压上树枝和艾草，烟雾升腾。左邻右舍晚饭后，不约而同地聚在一起乘凉。今年有所不同，荣家的大少爷显耀说西游。每讲到精彩处，手舞足蹈，声情并茂。讲孙猴子神通广大，上天入地，斩妖除魔；猪八戒好吃懒做，拌嘴弄舌，惹是生非；唐僧好坏不分，善恶难辨，上当受骗；沙和尚勤勤恳恳，任劳任怨；白龙马在危机关头口吐人言，献计出谋。九九八十一难，惊险重重，扣人心弦。妖魔鬼怪，老道神仙，活灵活现。人们津津乐道，仿佛置身其中。夜里万籁寂静，偶尔听见燃烧的噼啪声，近处虫子的唧唧声和远处几声狗的狂吠。孩子在睡梦中被蚊虫叮醒，大人们会用听来的妖魔鬼怪吓唬他。用扇子扑打扑打蚊虫，孩子尚未入睡，大人又竖起耳朵静静地听，生怕听丢了一个字。有时照顾孩子听过了头，便会央求荣少爷重讲，但其他听过的人又不从。这时大人便责怪孩子，下次忍心把小孩丢在家里，偶尔引起家人之间的矛盾，发生口角，打架闹架。
夜深人静，荣显耀讲到精彩处戛然而止。要知后事，且听明晚分解，潇洒离去。有人余音未尽，请求继续，这时赵伯便会以时日不早，明日少爷还得上学为由来劝阻大家，人们这才依依不舍地离去。
如此整整持续了一个暑天，荣坝的人们徜徉在一部西游记里。从此，孩子们的嬉戏增加了新的内容。大家都争着扮演孙悟空，要想让谁当猪八戒，那一定要给些贿赂，或是协商轮流来做。有时因为扮演的角色不能达成一致，最后不欢而散，多日不相往来。邻里乡亲有时发生口角，说某人那张嘴脸跟猪八戒没两样，吵架骂妇人，说妖里妖气的跟白骨精一样。因为一部西游记，人们在嬉笑怒骂中找到了对应的角色。
荣老爷这个暑天心里很不畅快，儿子整晚说书，这可是下九流做的事。但邻里乡亲们喜欢，几次欲阻止老管家在天井里生火却又讲不出口，欲去学堂责怪李先生，但平时让学生多读点书，并无过错，况且儿子的行为也不违背祖训，思来想去，只得作罢。
次年，荣显耀在学堂读完“三字经”、“声律启蒙”之类的书籍，加修了中庸的部分章节。李先生觉得已尽为师之责，欲让荣家送他去香城兼山书院深造，以他的资质将会博取功名，谋得一官半职。对此，荣老爷也深有同感。他拜谢李先生，征得荣显耀的同意，将他寄宿到远房表亲李家。拜兼书院的黄老先生为师，继续求学深造。
荣显耀自从读过西游记后，对古典情有独钟。到了香城，他能借到更多的书，读聊斋志异，看水浒传一晃一年有余。对于古典中的人物，故事情节他几乎过目不忘。讲到书中的逸闻趣事，见解独到，论调新颖，同窗无不尊之敬之。黄老先生始终觉得他尚未潜心学习，但他的学业又不曾荒废，虽偶有训导，却又不知从何教诲，只得听之任之。
兼山书院创立于明正德年间，以蜀中南宋孝宗乾道本科进士黄裳字命名。黄裳曾任太学博士，博学多才，知天文晓地理，作八图，青史留名。书院历经数代，几破几立，历史悠久，声名远播。清朝时重建，黄老先生是黄裳第十代传人，举子出身，有其祖上风范，治学严谨，致使兼山书院威名重现，有过之而无不及。
举子和进士是中国历史上科举考试制度的产物，它的前身是汉代开始的“举孝廉”制度，挟天子以令诸侯的曹操就是通过举孝廉逐步成为汉末一代枭雄。隋朝进一步改革，隋文帝将所举的“孝廉”通过皇家命题进行统一考试后选拔录用，为开科考试的先河。到了唐代，科举考试制度基本形成，成为朝廷选用人才的一条重要渠道。唐代以后，科举考试制度成了固定模式。宋朝廷颁布了考试法，辅佐太学令实施，形成一套完善的封建社会考试制度。科举考试一般分为由下到
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一求学
荣显耀出生于荣坝富裕之家，其祖上靠做小本生意买田置地起家，做事总是精打细算，勤俭节约。其父已拥有几十亩田地和两三处庄园，乃石镇屈指可数的大户。荣家虽然家境富裕，人丁兴旺，但与左邻右舍、亲朋好友相处融洽，从不财大气粗，盛气凌人。常常扶危济困，乐善好施。调解族里矛盾和家庭纠纷，以理服人，坦诚公平。因而在石镇德高望重，深得大家的信赖。
荣显耀自小聪明伶俐，七岁进私塾，与石显同师学业，两人学绩在伯仲之间，堪称对手。一次李先生读书至精妙之处，朗声大笑，“哈哈哈哈”，惊动了在座的学子。石显做着鬼脸，连声“嘿嘿嘿嘿”。荣显耀则大声高喊：“疯子”。李先生惊呼“妙对！”。学堂里一片哄堂大笑。
李先生授中庸里的一章课业，许诺当天能背诵者借西游记予他。临放学时，荣显耀走至李先生讲桌前。李先生问他能背诵否？他不置可否，自信地说：“诚者，天之道也”。李先生笑笑说：“诚之者，人之道也”，于是，去舍下取书置于讲桌上。荣显耀结结巴巴地居然背了下来。李先生说背诵得不够流利，荣显耀理论道：“我背得虽不是很熟，但尚未漏句，大慨只漏了四五个字，况且先生也未言明，背诵要达到何种程度。”
李先生笑着把书借予他，无不惊叹其记忆力非凡。
时至六月暑天，虽然深山之中尚比山外凉爽，但白日仍是酷暑难当。每当夜里凉风徐徐，人们总会在荣家天井里烧一堆火，熏些艾草、柏树枝之类，驱赶蚊虫。大人手持凉扇，聚在一起拉家常，偶尔听荣老爷说些山外的事。小孩则在旁边捉迷藏，玩老鹰捉小鸡，累了就躺在石天井里纳凉睡觉。凉凉的晚风吹来，让人睡意朦胧，爽快惬意。
这个暑天与往年一样，荣家的老管家赵伯每天早早地从山里弄些艾草回来。当夜幕降临，在天井里生一堆火，压上树枝和艾草，烟雾升腾。左邻右舍晚饭后，不约而同地聚在一起乘凉。今年有所不同，荣家的大少爷显耀说西游。每讲到精彩处，手舞足蹈，声情并茂。讲孙猴子神通广大，上天入地，斩妖除魔；猪八戒好吃懒做，拌嘴弄舌，惹是生非；唐僧好坏不分，善恶难辨，上当受骗；沙和尚勤勤恳恳，任劳任怨；白龙马在危机关头口吐人言，献计出谋。九九八十一难，惊险重重，扣人心弦。妖魔鬼怪，老道神仙，活灵活现。人们津津乐道，仿佛置身其中。夜里万籁寂静，偶尔听见燃烧的噼啪声，近处虫子的唧唧声和远处几声狗的狂吠。孩子在睡梦中被蚊虫叮醒，大人们会用听来的妖魔鬼怪吓唬他。用扇子扑打扑打蚊虫，孩子尚未入睡，大人又竖起耳朵静静地听，生怕听丢了一个字。有时照顾孩子听过了头，便会央求荣少爷重讲，但其他听过的人又不从。这时大人便责怪孩子，下次忍心把小孩丢在家里，偶尔引起家人之间的矛盾，发生口角，打架闹架。
夜深人静，荣显耀讲到精彩处戛然而止。要知后事，且听明晚分解，潇洒离去。有人余音未尽，请求继续，这时赵伯便会以时日不早，明日少爷还得上学为由来劝阻大家，人们这才依依不舍地离去。
如此整整持续了一个暑天，荣坝的人们徜徉在一部西游记里。从此，孩子们的嬉戏增加了新的内容。大家都争着扮演孙悟空，要想让谁当猪八戒，那一定要给些贿赂，或是协商轮流来做。有时因为扮演的角色不能达成一致，最后不欢而散，多日不相往来。邻里乡亲有时发生口角，说某人那张嘴脸跟猪八戒没两样，吵架骂妇人，说妖里妖气的跟白骨精一样。因为一部西游记，人们在嬉笑怒骂中找到了对应的角色。
荣老爷这个暑天心里很不畅快，儿子整晚说书，这可是下九流做的事。但邻里乡亲们喜欢，几次欲阻止老管家在天井里生火却又讲不出口，欲去学堂责怪李先生，但平时让学生多读点书，并无过错，况且儿子的行为也不违背祖训，思来想去，只得作罢。
次年，荣显耀在学堂读完“三字经”、“声律启蒙”之类的书籍，加修了中庸的部分章节。李先生觉得已尽为师之责，欲让荣家送他去香城兼山书院深造，以他的资质将会博取功名，谋得一官半职。对此，荣老爷也深有同感。他拜谢李先生，征得荣显耀的同意，将他寄宿到远房表亲李家。拜兼书院的黄老先生为师，继续求学深造。
荣显耀自从读过西游记后，对古典情有独钟。到了香城，他能借到更多的书，读聊斋志异，看水浒传一晃一年有余。对于古典中的人物，故事情节他几乎过目不忘。讲到书中的逸闻趣事，见解独到，论调新颖，同窗无不尊之敬之。黄老先生始终觉得他尚未潜心学习，但他的学业又不曾荒废，虽偶有训导，却又不知从何教诲，只得听之任之。
兼山书院创立于明正德年间，以蜀中南宋孝宗乾道本科进士黄裳字命名。黄裳曾任太学博士，博学多才，知天文晓地理，作八图，青史留名。书院历经数代，几破几立，历史悠久，声名远播。清朝时重建，黄老先生是黄裳第十代传人，举子出身，有其祖上风范，治学严谨，致使兼山书院威名重现，有过之而无不及。
举子和进士是中国历史上科举考试制度的产物，它的前身是汉代开始的“举孝廉”制度，挟天子以令诸侯的曹操就是通过举孝廉逐步成为汉末一代枭雄。隋朝进一步改革，隋文帝将所举的“孝廉”通过皇家命题进行统一考试后选拔录用，为开科考试的先河。到了唐代，科举考试制度基本形成，成为朝廷选用人才的一条重要渠道。唐代以后，科举考试制度成了固定模式。宋朝廷颁布了考试法，辅佐太学令实施，形成一套完善的封建社会考试制度。科举考试一般分为由下到
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