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    书中所记与抱朴子讲的一样的,远山一目十行地跳过,看到祖庭的内容时,才用心细看。

    祖庭由八个大殿组成。分别是美善殿、听道殿、悟道殿、得道殿、无忧殿、无欲殿、无为殿、无名殿。美善殿是祖庭与世俗界的凡人沟通交流的唯一场所,既向世人宣传学道的好处,又从世人中选拔可造之才。

    其它七座大殿,都是按修行的等级划分,由低到高依次晋级,初学者先在美善殿学习,晋升到道人高等境界也就是元婴层次后,就到听道殿修行;修炼到道人无俗境界也就是元婴五级后,就到悟道殿修行;达到真人无尘境界也就是分神五级后,就到得道殿修行;练成至人无己心相当于破虚修士,就到无忧殿修行;练至神人无功境相当于大乘修士,就进入无欲殿;在无欲殿中能够破除一切,就进入无为殿;在无为殿中能够看破一切,抛下一切,就进入无名殿,等待时机成就圣人。

    在无忧殿、无欲殿中的修士还有可能参与极少量的门派之事,如果发生了灭门之类的大祸事,这些超绝的修士就有可能出手。

    一旦晋升到无为殿、无名殿,就必须斩断与红尘的所有因果,否则只要有一丝因果牵连,做不到无为、无名,成不了圣人。

    远山至此也明白了李太师为什么不亲自出手振救道教,而只是满天下、甚至满宇宙寻找有缘人、点化看中的人的原因,至多就是给有缘人一点暗示或者指点一二罢了。

    远山此时想到了抱朴子师兄说的祖庭还有神人存在,按照这个晋升顺序来看,这神人应当在无忧殿或者无欲殿中,想到这神人境就是圣人之下第一人,不由心驰神往,更加坚定了向“道”之心。

    又继续往下看,书中写道大约一千多年前,拜斯火邪教入侵,大肆屠杀道门修士,蛊惑凡人,动摇了道门根基;祖庭中的两位神人境修士面临灭道之祸,一位毅然放弃了修行全力打压拜斯火邪教,一位不闻不问一心修行,导致门中弟子也分成了两派,以致内乱不止。

    后来分裂成了坎水门、艮山门、离火门、雷霆门、巽木门、兑金门、乾天门、坤地门等八大门派,各立山头,从此道门功法散落各处,道教势微,中洲大地教派林立,相互挤压排斥。

    两位神人境祖师也未能斩断因果成就圣人,一位云游天下不知所终,一位至今还在无欲殿中修行。

    远山看到这些与易门何其相似的道门历史,不禁感慨万分,宇宙之大,却又何等之小,相同的命运、相似的经历,在各个文明世界轮番上演,这可能就是神奇的“道”在主宰这一切吧。

    第三天,抱朴子如约而来,带着远山回到美善殿中拜见了见素子殿主。

    见素子只是微笑地望着远山,那笑容中隐隐约约夹杂着一丝忧虑。

    远山不明所以,只好恭敬地站着。

    见素子沉默了好一会儿,才开口说道“观妙子啊,想不想修炼成圣人?”

    远山愣了愣

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