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第二天，我们从寺庙下山后，就赶去师父的佛店，师父依旧在给别人看事，这次不同的是“老师父”也就是“狐老太太”亲自捆窍上身，如果没有什么特殊的情况，老师父是不会下来的，过来好长一会儿看病的人才走，我们纷纷做到了老师父面前，“老师父，看您捆身都是捆死窍，而且您每次来都是闭着眼睛，您能给我讲讲咱们出马仙的事儿呗？”我问着，老师父点点头说：“难得你有学习的心，我就给你讲讲！”我们三个人一听老师父答应了，就像小孩子准备听故事了一样，目不转睛的盯着老师父，老师父正了正身子讲：“闭眼睛是为了不让弟子看到的东西扰乱仙家的思维！我这些年出马看事儿接触了很多人，听说了很多奇奇怪怪的出马看事方式，真真假假，虚虚实实，五花八门都有，因为本人记忆不好，所以我说的东西并不是很全，只是九牛一毛，跟你们嘟囔嘟囔，仙家有几种捆窍上身的形式，第一种捆死窍，也叫捆全窍，仙家上身后弟子通常没有意识，有的弟子心里虽然明白，但是身体是失控的，不受自己大脑的指挥，通常这样的弟子不需要做什么，仙家上身自己说话，这种捆身方式，看事是最好的，因为弟子的思维不会影响仙家，传递出来的都是仙家的信息，而且仙家上身可以做一些正常人是根本做不到的事情，过去的出马仙基本都是这种捆身方式，而现代这种捆身方式以及极少见了，有些地马自称捆死窍看事，看完以后还要问一下看事的人，自己刚才都说了什么，其实大多数都是装出来的，真正的捆死窍上身的仙家，可以显示出很多特殊的能力，而装出来的通常不会，因为他没有这个能力，但是这种能力仙家也废点道行，大多数仙家是不会捆死窍的，过去捆死窍的仙家，通常可以在仙家的日子比赛的时候，显示自己的真正能力，比如过刀山，下油锅，穿铁鞋，吞红枣，第二种捆半窍看事，这种看事的方式比较多，通常出马堂口都是捆窍看事，只是看事的时候弟子知道仙家上身，自己的意思也比较清楚，可以适当的控制自己说话，看事比较准，有一定的办事能力和治病能力，这种看事方法比较好，因为仙家捆窍可以控制弟子的思维，不受或基本不受弟子思维的影响，所以看事准确率比较高，除非是控制力很强的弟子，也许或多多少少对看事造成一点影响，捆半窍看事的弟子，一般都是天眼开了，直接可以看到什么东西或事情，根据弟子看到的事情去确定事情的来龙去脉和解决问题的方法，也就是通常说的捆窍控制弟子的思维和身体，来看事做事。第三种活窍看事，这种看事方式多见于出道堂口，弟子不捆身，或者捆的很轻，弟子可以完全的自己控制自己的身体，仙家通过心通，耳报，或慧眼来传递信息，这种看事的方式弟子比较轻松，身体不会太难受，也不会太累，但是因为弟子的思维是基本不受控制的，所以很容易被自己的思维所干扰，定力好的心静的弟子可以看事看的很准确，而心不静，或没有自信的弟子，就不能完全接收仙家的信息或传递仙家的信息，很容易出错，这样的弟子就必须好好修行，达到一定的心空心静才能将仙家的信息完整的传递出来。所以相对来说出道弟子看事，需要相当长的时间来修行，来保证看事的准确率，这就是出道堂口需要养堂口的原因之一，从看事的方法来分，也有几种方式:第一种，弟子通过天眼，心眼(也叫慧眼)看事情，天眼看事比较容易，直接看到事情c仙家，鬼魂的样子，说出来就可以了，一般看的很清晰，甚至细节都可以看到，这种看事的弟子，只要你来了，用不着你问什么，仙家可以直接告诉你，你来是想问什么干什么，就连你路上说过什么他们都知道，可以把事情发生的原因经过结果都说的很清楚，包括你什么时候得的病，在什么地方得的，什么情况下得的，病症是什么样子的，多次时间都知道的很清楚，说的很详细，第二种：通常弟子会要求来人提供一些信息，例如家庭住址一类的，弟子会短期的闭眼查事，其实是仙家去你家里亲自查看，回来告诉弟子，通常这样的弟子看事的时候，可以把你家里的摆设，有什么东西，供了什么都可以说的很详细很准确，第三种：算卦，一般这样的堂口都需要看事的人报生辰八字，通过算卦来推算出你需要问的问题，这种方式算的也很准，主要是人间事看的准，相对来说看虚病就弱一些，看的不是很透彻，所以你如果看人间事可以找这样的堂口。第四种：观事，这种看事方法多见于出道堂口，通常来人不需要什么资料只要人来了就可以了，或者通过看事人的相片就可以看，一般这样的堂口查虚病或仙家c鬼魂的事情比较好，因为这样的弟子一般都是通过慧眼来看事，一般有两种情况，一种是脑袋里有影像，一种就是心里有影像或者说，根本没感觉到看到什么，但是心里知道这件事该怎么说，一般说出来基本都是对的，也就是通常说的心通，这种看事没有假象，特别是看虚的比较好，不管对方仙家怎么变化，都能知道真的是什么，不会受假象影响，但是这种看事方式很不容易掌握，因为这种弟子都是清醒的，甚至没有仙家捆身的感觉，很多弟子就因为没有体感而不敢说出来，必须经过一段时间的锻炼以后才会看的准确，不受自己思维的影响，第五种，算事，这样的堂口看事的时候，要的条件不一样，有的人用算盘去算，有的人要人的
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第二天，我们从寺庙下山后，就赶去师父的佛店，师父依旧在给别人看事，这次不同的是“老师父”也就是“狐老太太”亲自捆窍上身，如果没有什么特殊的情况，老师父是不会下来的，过来好长一会儿看病的人才走，我们纷纷做到了老师父面前，“老师父，看您捆身都是捆死窍，而且您每次来都是闭着眼睛，您能给我讲讲咱们出马仙的事儿呗？”我问着，老师父点点头说：“难得你有学习的心，我就给你讲讲！”我们三个人一听老师父答应了，就像小孩子准备听故事了一样，目不转睛的盯着老师父，老师父正了正身子讲：“闭眼睛是为了不让弟子看到的东西扰乱仙家的思维！我这些年出马看事儿接触了很多人，听说了很多奇奇怪怪的出马看事方式，真真假假，虚虚实实，五花八门都有，因为本人记忆不好，所以我说的东西并不是很全，只是九牛一毛，跟你们嘟囔嘟囔，仙家有几种捆窍上身的形式，第一种捆死窍，也叫捆全窍，仙家上身后弟子通常没有意识，有的弟子心里虽然明白，但是身体是失控的，不受自己大脑的指挥，通常这样的弟子不需要做什么，仙家上身自己说话，这种捆身方式，看事是最好的，因为弟子的思维不会影响仙家，传递出来的都是仙家的信息，而且仙家上身可以做一些正常人是根本做不到的事情，过去的出马仙基本都是这种捆身方式，而现代这种捆身方式以及极少见了，有些地马自称捆死窍看事，看完以后还要问一下看事的人，自己刚才都说了什么，其实大多数都是装出来的，真正的捆死窍上身的仙家，可以显示出很多特殊的能力，而装出来的通常不会，因为他没有这个能力，但是这种能力仙家也废点道行，大多数仙家是不会捆死窍的，过去捆死窍的仙家，通常可以在仙家的日子比赛的时候，显示自己的真正能力，比如过刀山，下油锅，穿铁鞋，吞红枣，第二种捆半窍看事，这种看事的方式比较多，通常出马堂口都是捆窍看事，只是看事的时候弟子知道仙家上身，自己的意思也比较清楚，可以适当的控制自己说话，看事比较准，有一定的办事能力和治病能力，这种看事方法比较好，因为仙家捆窍可以控制弟子的思维，不受或基本不受弟子思维的影响，所以看事准确率比较高，除非是控制力很强的弟子，也许或多多少少对看事造成一点影响，捆半窍看事的弟子，一般都是天眼开了，直接可以看到什么东西或事情，根据弟子看到的事情去确定事情的来龙去脉和解决问题的方法，也就是通常说的捆窍控制弟子的思维和身体，来看事做事。第三种活窍看事，这种看事方式多见于出道堂口，弟子不捆身，或者捆的很轻，弟子可以完全的自己控制自己的身体，仙家通过心通，耳报，或慧眼来传递信息，这种看事的方式弟子比较轻松，身体不会太难受，也不会太累，但是因为弟子的思维是基本不受控制的，所以很容易被自己的思维所干扰，定力好的心静的弟子可以看事看的很准确，而心不静，或没有自信的弟子，就不能完全接收仙家的信息或传递仙家的信息，很容易出错，这样的弟子就必须好好修行，达到一定的心空心静才能将仙家的信息完整的传递出来。所以相对来说出道弟子看事，需要相当长的时间来修行，来保证看事的准确率，这就是出道堂口需要养堂口的原因之一，从看事的方法来分，也有几种方式:第一种，弟子通过天眼，心眼(也叫慧眼)看事情，天眼看事比较容易，直接看到事情c仙家，鬼魂的样子，说出来就可以了，一般看的很清晰，甚至细节都可以看到，这种看事的弟子，只要你来了，用不着你问什么，仙家可以直接告诉你，你来是想问什么干什么，就连你路上说过什么他们都知道，可以把事情发生的原因经过结果都说的很清楚，包括你什么时候得的病，在什么地方得的，什么情况下得的，病症是什么样子的，多次时间都知道的很清楚，说的很详细，第二种：通常弟子会要求来人提供一些信息，例如家庭住址一类的，弟子会短期的闭眼查事，其实是仙家去你家里亲自查看，回来告诉弟子，通常这样的弟子看事的时候，可以把你家里的摆设，有什么东西，供了什么都可以说的很详细很准确，第三种：算卦，一般这样的堂口都需要看事的人报生辰八字，通过算卦来推算出你需要问的问题，这种方式算的也很准，主要是人间事看的准，相对来说看虚病就弱一些，看的不是很透彻，所以你如果看人间事可以找这样的堂口。第四种：观事，这种看事方法多见于出道堂口，通常来人不需要什么资料只要人来了就可以了，或者通过看事人的相片就可以看，一般这样的堂口查虚病或仙家c鬼魂的事情比较好，因为这样的弟子一般都是通过慧眼来看事，一般有两种情况，一种是脑袋里有影像，一种就是心里有影像或者说，根本没感觉到看到什么，但是心里知道这件事该怎么说，一般说出来基本都是对的，也就是通常说的心通，这种看事没有假象，特别是看虚的比较好，不管对方仙家怎么变化，都能知道真的是什么，不会受假象影响，但是这种看事方式很不容易掌握，因为这种弟子都是清醒的，甚至没有仙家捆身的感觉，很多弟子就因为没有体感而不敢说出来，必须经过一段时间的锻炼以后才会看的准确，不受自己思维的影响，第五种，算事，这样的堂口看事的时候，要的条件不一样，有的人用算盘去算，有的人要人的
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