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大灵想了很久，坐在原地。眉头一直都是舒展不开。
果原走了过来俯身突然问到:“道在哪里？回答我！”
他抬起头回答：“无处不在！”
果原接着问到:”“那你修的是什么？回答我！”
大灵想了想回答说：“当然是道！我辈修士，当然是道法自然！顺应天地！修的是自性！”
“那既然知道修行的是自性，你就应该知道修行为了什么！”果原的语气突然加强了。
“明心见性！当然是明心见性！”大灵突然找到了自己的方向。
“好好好，好一个明心见性！那我继续问问你，按照古圣先贤所说，你和天地万物是什么关系？”果原继续追问。
“吾心即是宇宙，万物与我是一不是二。天地与我为一，万物本是一体。不过因为世人的执着，而变得有你我之间的区别了！”大灵看着果原回答。
“那也就是说，你的明心见性即是万物的明心见性吧！”果原引导着大灵说。
“这……也可以这么说。”大灵还从来没有这么想过。
“对！明心见性，见了自己的心性执着于我性，那是小乘佛法！而真正的大乘佛法是度尽天下苍生！以天下为己任。这才是真正的修行！无论是佛家，还是儒家，还是道家，最根本都目的就是要度尽天下苍生！你明白了最无上的修行是什么了吗？”果原一语道破:“有的时候，看起来简单的事情，做起来却是很难。昔者，白居易闻道于鸟窠禅师，佛法大意为何？禅师回答：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。白居易哈哈大笑道：八岁孩童尚且懂得，禅师说得岂不是废话。禅师回答：八岁孩童尚懂得，八十老翁做不得！修行的根本在于抱元守一，一则通天下！道业一之所在，便是你修行的根本所在！你要想成就大道，就要放下大道！心中急于觉悟，执着于觉悟，那你就永远不能觉悟！想要觉悟，就要先放下觉悟！心里面只有道的存在！什么是道？”然后指了指天上的祥云，指了指桌子上的杯子：“就如同这茶杯，就如同这天云！无有亦无无！”
大灵顿悟，坐下来沉思良久。
等到再次睁开眼睛都时候，发现原来自己还在天庭的军营里面待着。
而四周的人已经去了，没有了其他的人影。突然听见一到法音传到了耳朵里面！
就看见金光满室，觉得法喜阵阵！那发音并不是普通的声音，而是凝成了实体，从虚空里面破开，化作一张金纸！！！
那法音化作金字到了大灵的脑海里！
大灵就看见了法音如下：
练得身形如鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
希望大家多多签到啊！啊啊啊！
……希望大家在书评区多多互动，多多评论建议哦～您的支持就是我努力最大的动力！也希望前面有写错误的地方，大家给指出来我好进行改正！！！！！张瑾知谢谢大家啦～。。
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大灵想了想回答说：“当然是道！我辈修士，当然是道法自然！顺应天地！修的是自性！”
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“那也就是说，你的明心见性即是万物的明心见性吧！”果原引导着大灵说。
“这……也可以这么说。”大灵还从来没有这么想过。
“对！明心见性，见了自己的心性执着于我性，那是小乘佛法！而真正的大乘佛法是度尽天下苍生！以天下为己任。这才是真正的修行！无论是佛家，还是儒家，还是道家，最根本都目的就是要度尽天下苍生！你明白了最无上的修行是什么了吗？”果原一语道破:“有的时候，看起来简单的事情，做起来却是很难。昔者，白居易闻道于鸟窠禅师，佛法大意为何？禅师回答：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。白居易哈哈大笑道：八岁孩童尚且懂得，禅师说得岂不是废话。禅师回答：八岁孩童尚懂得，八十老翁做不得！修行的根本在于抱元守一，一则通天下！道业一之所在，便是你修行的根本所在！你要想成就大道，就要放下大道！心中急于觉悟，执着于觉悟，那你就永远不能觉悟！想要觉悟，就要先放下觉悟！心里面只有道的存在！什么是道？”然后指了指天上的祥云，指了指桌子上的杯子：“就如同这茶杯，就如同这天云！无有亦无无！”
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练得身形如鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
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有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
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