第六百三十五章 小世界.大世界(第1页/共2页)
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玄虹笑着点点头:“好,你先准备,你我明晚出手。”
只有一天多的时间,张均立刻与龙虎山取得联络,让小龙nv尽快赶到这边。难得遇到一位神通级人物,他自然不会错过请教的机会,便把在精神领域和神通境的疑h一一提出。
玄虹非常和气,基本上有问必答,让张均对于高不可攀神秘莫测的神通者们有了一个大致的了解。神通境,划分归真、显圣、大罗、混元四大境界,每一个境界都有其特点。
每一境界都对应一种精神领域,越往后级别越高。有些精神领域可以通过吞噬、合作、继承等方式去和其他的精神领域联合在一起,形成一种称之为联合精神领域的存在。
联合精神领域根据品级的高低又可以划分为小世界和大世界。所谓小世界,一般是指以显圣级精神领域为核心,至少由十个以上的精神领域合并而成的联合精神领域。
大世界,则是指以大罗级精神领域为核心,至少由四十九个以上精神领域合并成的大世界。此外,小世界与大世界还有一个本质的区别,小世界一般没有自主的意识在,大世界则有。
大世界是以大罗级精神领域为核心凝聚成的联合精神领域,而大罗级精神领域往往可以产生自主意识。这种自主意识,称之为主宰,不仅可以接收愿力,还可以向现实世界反馈。这在道家称之为“玉皇大帝”,西方称之为“上帝”,回教称之为“真主”,佛教称之为“佛陀”,神道教称之为“天照大神”等等。
凡大世界,无一不是世界级的大宗教,信仰者亿万,历史深厚,传承久远。而与大世界关系密切的修真世家则属于超级世家,有着无与比的底蕴积累,强大到让人难以想像。
不过,古往今来大世界总共就那么j个,而小世界的数量则相对较多。小世界和小世界之间的差距也非常之大。有的小世界由十个精神领域构成,而有的小世界则有四十八个构成,后者属于巅峰层次的小世界。
小世界的核心是显圣极精神领域,因此它联合的精神领域数量不可能超过四十八个,四十八是它的极限。比如玄虹所在的落伽山,那里就是一个小世界,拥有四十八个精神领域,甚至已经模糊地显化出自主意识。
这种在小世界诞生的自主意识并不完善,只能被动接收愿力却无法反馈出去,称之为域灵。拥有域灵的小世界,一旦其核心精神领域能够突破大罗级,域灵立刻就可以转化为主宰,成为大世界也指日可待。
当然了,大部分小世界是没有域灵的,只有那些历史悠久的小世界才可能拥有。比如落伽山的域灵便是观自在菩萨,观音菩萨的大名在整个东亚地区都无人不知,无人不晓,非一般小世界可比。
此外的联合精神领域,精神领域的数量没有达到十个,达不到小世界的标准。但他们同样不容小视,一般只要能够传承下去都能成长为小世界。这一类精神领域并不十分成熟,存在很多的缺陷,称之为次界。
后来,张均问了一个困扰他许久的问题:“前辈,精神领域与现实世界,到底哪一个是主宰?”
他有些迷茫了,精神领域的主人们都是厉害无比的人物,视凡人如蝼蚁,难道他们是在主宰天地吗?
听到这个问题,玄虹叹息一声,说:“有得必有失,获得的力量越大,失去的也就越多。现实世界,究竟还是精神领域的根基,没有现实世界,精神领域也就无从谈起。”
“你的疑h我当初也曾有过。只有当你真正踏足神通,才会明白何为神通,拥有了神通并不代表可以无法无天,越是强大的人,便越是谦卑。”她道,“相反,精神领域其实是现实世界在精神世界的映s,我倒是认为是现实世界在主导精神领域。”
张均一愣,这么说来,在现实世界打下基础倒不是坏事,日后总用得到,看来自己之前的做法并没有错误。
这时,他又想到一事,请教道:“前辈,圣主在非创立宗教,是不是也与开辟小世界有关?”
他当初就有这个认识,心里已经有七八分的确定了,此刻向玄虹求证。玄虹问了经过,点头道:“必然是了,看来y家野心极大,想要建立自己的小世界,甚而大世界。凡人的精神力量虽然不能与神通之辈相比,可亿万人的力量汇聚在一起却有着莫大的威能,那是开辟小世界和大世界的根本力量。”
张均脸se顿时难看起来:“这么说,非洲的宗教一旦建立,圣教就会变成超级世家?”
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玄虹笑着点点头:“好,你先准备,你我明晚出手。”
只有一天多的时间,张均立刻与龙虎山取得联络,让小龙nv尽快赶到这边。难得遇到一位神通级人物,他自然不会错过请教的机会,便把在精神领域和神通境的疑h一一提出。
玄虹非常和气,基本上有问必答,让张均对于高不可攀神秘莫测的神通者们有了一个大致的了解。神通境,划分归真、显圣、大罗、混元四大境界,每一个境界都有其特点。
每一境界都对应一种精神领域,越往后级别越高。有些精神领域可以通过吞噬、合作、继承等方式去和其他的精神领域联合在一起,形成一种称之为联合精神领域的存在。
联合精神领域根据品级的高低又可以划分为小世界和大世界。所谓小世界,一般是指以显圣级精神领域为核心,至少由十个以上的精神领域合并而成的联合精神领域。
大世界,则是指以大罗级精神领域为核心,至少由四十九个以上精神领域合并成的大世界。此外,小世界与大世界还有一个本质的区别,小世界一般没有自主的意识在,大世界则有。
大世界是以大罗级精神领域为核心凝聚成的联合精神领域,而大罗级精神领域往往可以产生自主意识。这种自主意识,称之为主宰,不仅可以接收愿力,还可以向现实世界反馈。这在道家称之为“玉皇大帝”,西方称之为“上帝”,回教称之为“真主”,佛教称之为“佛陀”,神道教称之为“天照大神”等等。
凡大世界,无一不是世界级的大宗教,信仰者亿万,历史深厚,传承久远。而与大世界关系密切的修真世家则属于超级世家,有着无与比的底蕴积累,强大到让人难以想像。
不过,古往今来大世界总共就那么j个,而小世界的数量则相对较多。小世界和小世界之间的差距也非常之大。有的小世界由十个精神领域构成,而有的小世界则有四十八个构成,后者属于巅峰层次的小世界。
小世界的核心是显圣极精神领域,因此它联合的精神领域数量不可能超过四十八个,四十八是它的极限。比如玄虹所在的落伽山,那里就是一个小世界,拥有四十八个精神领域,甚至已经模糊地显化出自主意识。
这种在小世界诞生的自主意识并不完善,只能被动接收愿力却无法反馈出去,称之为域灵。拥有域灵的小世界,一旦其核心精神领域能够突破大罗级,域灵立刻就可以转化为主宰,成为大世界也指日可待。
当然了,大部分小世界是没有域灵的,只有那些历史悠久的小世界才可能拥有。比如落伽山的域灵便是观自在菩萨,观音菩萨的大名在整个东亚地区都无人不知,无人不晓,非一般小世界可比。
此外的联合精神领域,精神领域的数量没有达到十个,达不到小世界的标准。但他们同样不容小视,一般只要能够传承下去都能成长为小世界。这一类精神领域并不十分成熟,存在很多的缺陷,称之为次界。
后来,张均问了一个困扰他许久的问题:“前辈,精神领域与现实世界,到底哪一个是主宰?”
他有些迷茫了,精神领域的主人们都是厉害无比的人物,视凡人如蝼蚁,难道他们是在主宰天地吗?
听到这个问题,玄虹叹息一声,说:“有得必有失,获得的力量越大,失去的也就越多。现实世界,究竟还是精神领域的根基,没有现实世界,精神领域也就无从谈起。”
“你的疑h我当初也曾有过。只有当你真正踏足神通,才会明白何为神通,拥有了神通并不代表可以无法无天,越是强大的人,便越是谦卑。”她道,“相反,精神领域其实是现实世界在精神世界的映s,我倒是认为是现实世界在主导精神领域。”
张均一愣,这么说来,在现实世界打下基础倒不是坏事,日后总用得到,看来自己之前的做法并没有错误。
这时,他又想到一事,请教道:“前辈,圣主在非创立宗教,是不是也与开辟小世界有关?”
他当初就有这个认识,心里已经有七八分的确定了,此刻向玄虹求证。玄虹问了经过,点头道:“必然是了,看来y家野心极大,想要建立自己的小世界,甚而大世界。凡人的精神力量虽然不能与神通之辈相比,可亿万人的力量汇聚在一起却有着莫大的威能,那是开辟小世界和大世界的根本力量。”
张均脸se顿时难看起来:“这么说,非洲的宗教一旦建立,圣教就会变成超级世家?”
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